Quod homo post mortem fit XL diebus

Scit enim omnis mortalis es in omnibus et singulis mundi ab hoc aliquando futurum. Rogamus autem a te factum est, ut quantum fieri potest ut nuper ad plene frui vita. Neque hie occurrit quaestio - num venit in hunc mundum peccatores essemus in carne vivat temporis portare de appetitibus sive perturbationibus, contenditur? Quod fit cum moritur terminum vitae vel subdit sed aliter et aliter ratio? Hae interrogationes in saecula utilitates humani generis. Quod fit post III, IX, XL dies post mortem, et tunc, si sunt immortales est anima, et quod mortale corpus eius actus post se reliquit?

Refertur ad mortem anima pluribus legitimis moribus. Eg loco commemorandum beneficium accipere quam XL dies post defunctum morte non solum, sed etiam usque ad tertium diem et horam nonam. In illis quae ad eam refertur, sed est traditum vulgares aut ad explicandum quod? Explicatis quippe sunt et pertinent ad historiam christianismi. Ecclesia ergo dicendum quod homo post moritur, anima relinquit corpus. In primum duo dies potest esse capiat plenam libertatem ambulare, et ubi voluerit, in visitare loca, quae proxima ad eius. Ad tertium diem sepeliri mos est ad hominem, et anima instructissime stipatus antemuralia caelesti angeli ascendere ad Deum adoremus.

Hac iter est non dulcis anima - modo anima ipsa constanter ostendere aliudque daemonum trahere conatur sui et in peccatis eius in inferis. Angeli ad animae salutem quaerunt eam contra daemonum bonorum faciens homo vivens. Et sic, ut ipsi auxilium anima per aerem judicium. Item adiuvent opera ad bonum et anima orandi nomen defuncti in terra et suorum, tum ex sanctorum, quae illis non vivere homines laudabant, et orabat. Per hoc facere difficile est via et stat animam meam in conspectu Domini.

Tum sex diebus omnia iucunditatem animo formaque Paradisi. animam gaudio tristitiam vitiosas nihil frustra consumpsit terrenae curae non inutile futurum coelestem. Plorat et gemit, imperata se partae paeniteat indignus vitae in terra, contristatam et dolentem anticipating ut manerent in paradiso non vis, non et infernum, ut ibi. Sex diebus post illa rursus videtur, ante Deum et missus in infernum inspicere. Hoc magni momenti est, quod dies IX. XL dies post mortem sit anima voluntatis decernit locum ubi prius ad adventum, quando ipsa voluntas tua usque in sempiternum singuli per locum residentiae.

Volens fieri auxilium animae defunctorum post XL dies satisfaceret familiae memoriam mortis commemorationem, pro anima. Et sic factum est autem anima defuncti celebretur in auxilium et in aliquam relevium omnium probat in conspectu Domini. Hic numerus dierum, non est per accidens, est consociata cum dies magnus in scripturis. Nam Iisus Hristos quadraginta diebus ieiuniorum in deserto tentatus a daemonibus XL dies mansit super terram post resurrectionem Dominus discipulis suis XL dies monte Moyses habitare ante Domini sacris tabulis.

Ex quo patet quod omnem memoriam mortui XL dies post mortem autem non erit per accidens. De hac die iussit funus servitium ecclesiae: in qua una cum sacerdotibus plerumque propinqui mortuorum veniam petere animae et roga Dominum, ut falso jurabunt. Non multum momenti est ad animam, quod in caelo futurum Cras praedeterminat sui. Eiusdem propositi memoriam tertia et nona, pro eleemosynis pauperum defuncti propinqui ac prodesse sibi.

Optime autem iuxta ordinem sorokausty defuncti. Religionis haec commemoratione ut illud in loco XL dies post mortem. Sunt autem ipsis de rebus in anima, prius est in conspectu Domini et atrium per specialem determinari potest per ea in loco, ante secundi adventus. Cum Dominus venit in mundum et secundo, et jam factum est judicium triste, quod omni ex mortuis resuscitabitur ad identify locis in quibus in aeternum mansuri. Et sic suas, recordans dies mortui sunt, auxilio populi sunt defunctorum parentum, quo facilius ad eorum animarum futuro vitam aeternam.