Quis est Achab. Cum baptizatus terram. Post catholici

Hoc articulo focuses, quae est catholica et quae catholicae sunt. Hic considerandum est de ramis quibus christianismus diffusus est regio, magni formatae propter schisma in religione, quod ortum MLIV.

Quis enim catholicorum praevaricator? Elaborandum est ut Ecclesia Orthodoxa late similes, sed etiam sunt differentiae. Aliud ex religione Catholico diversis motibus in Christianitate dogmatum features, sacri ritus sacrorum tradidit. Joined catholica per "Credo" nova dogmata.

propagationem

Elaborandum est proprium temporis Western Europe (Gallia, Hispania, Belgium, Portugallia, Italia) et orientis (Poland, Slovakia, Czech Republica, Hungaria simul Latvijā Romania) regionibus tum in meridiem American regionibus, ubi se profitetur, maior pars incolarum utitur. In Asia et Africa, et sunt catholici, cum in religione Catholico potentia ineptum est. CANON MISSAE Russia, conlata cum iis condicionibus versantium minoris civium Orthodoxa. Circiter milia DCC. Turca plura catholicorum. Sunt circiter V million populus.

nomine

Verbum "catholicae" est Graecae originis de traduce tortor nec universalis ratio. In huius sensus modern referred to as the terminus occidentis genere nominis Christiani, quod inhaeret Ecclesiae traditionis apostolicae perspiciat. Videtur quod Ecclesia intellegitur esse commune quoddam ingenio. Et circa hoc tamen loquebatur per Ignatiy Antiohiysky CXV. Quod "catholicae" publice eram launched in prima concilii Constantinopolitani (anno CCCLXXXI). In Christiana Ecclesia agnita sicut una, sancta, catholica et apostolica.

Origin Ecclesia catholica observat

Quod terminus 'ecclesia' coepit scriptum in fontibus (et litteris of Clemens Romanus, Epistula Ignatiya Antiohiyskogo, Polikarpa Smirnskogo), inde a saeculo II. Hoc verbum quod factum est idem quod deberent. Factum est ergo vertente anno secundo et tertio saecula, Irenæus uti verbo «Ecclesia« ut totum ad Christianam. Nam singula (regionum et locorum), ad christianae communitatis aedificationem usus est de opportunitate adjective (eg, ab Ecclesia Alexandria).

In saeculum secundum, Christianae societatis esse dividitur in laici, clerici. Et rursus, cum in ea secta Episcopi, presbyteri et diaconi. Hoc obscurum manet quomodo ad effectum deducendi in Communitates procuratio - in communi vel pro diviso. Quidam periti credere quod imperium fuit primo popularis est, sed factus est ad monarchist est. Consilium ducitur clerici regerentur spirituali charactere episcopali polleat. Haec doctrina innititur Ignatiya Antiohiyskogo epistolas, in quibus mentio municipibus Christianae ducibus tamquam ab Episcopis in Asia Minor et Syria. Super tempus, Spiritus Consilii suasorium corpus est tantum. Potentia autem episcopus una provincia.

Altero saeculi cupiditate apostolica traditio servetur contulerunt cessum Ecclesiae hierarchia ac massa. Quod servare ecclesia ad fidem Codicis canones et decreta scripturarum relatione cognitum. Haec omnia, tum quod ab Hellenisticis principiis aliarum religionum potentia ducitur ad development of religio in Ecclesia catholica observat etiam pristinam suam formam.

Quod formation of finalis Catholico

His division in quibus christianismus diffusus est in MLIV occidentis in orientem et ramis, quae erant in catholicam Ecclesiam et orthodoxas. Post Reformationem autem saeculo XVI in quotidie magis ac magis frequenter usus est «catholicas» appellent coepit terminus de adde verbum: "Romanus". Ex parte religionum conceptum de "catholicae" encompasses variis communitatibus christianorum, qui simili doctrina quam tenere de ecclesia catholica, hiemem perficiendum omnem potestatem a Papa. Sunt quoque Ecclesiarum Orientis et de Uniate. Plerumque ex virtute patriarchae Constantinopolitani pontificis ac penetravit ordinem tenuit doctrinas ritibus. Exempla sunt Catholico-Graeca quendam Catholico Ecclesiae et aliis.

Fundamenta et postulata

Si nescis qui Catholici sumus, debemus attendere ad sua fundamenta fidei. Catholica tenet summam, qua ab aliis Christianis, quod Papa infallibilis habeatur. Sed scimus saepe certamen cum Papa et in virtute et potentia, et venient in passiones ignominiæ aut societati dominorum regum, quorum opes erant multiplicamini et constanter obsessi cum avaritia, tum studio gratiaque pugnabat rei publicae.

Doctrina catholica exigere Proximus est ex parte purgatorii, quam fuit ante Concilium Florentinum, Decretum probatus est in MCDXXXIX. Quod haec doctrina innititur humanae animae post mortem vadit purgatorii est gradus medius inter caelum et infernum. Non est ope variis probat peccato mundetur. Quod fuerit defuncti propinqui iuvare possunt suis iudiciis animam meam ut cope per orationes ac donariis adornarunt. Ex quo sequitur quod non solum humanis Fatum in inferno positum, quoniam justitiam in vitam ejus, sed etiam in domo sua et oeconomico sedulo consulit.

Magni momenti tenet Ecclesia catholica observat ad propositum considerandum est de exclusive clerici ad statum. Ex eo autem quod clerici nisi convertendo se ad officia, quis non earn solam Dei gratiam. Sacerdos apud Catholico significant habet commoda et beneficia comparari Ordinarius congregatione. Secundum autem catholicam religionem, sed clericos non habet ius legis - id est suo iure. Reliqua autem fidelis est prohibitus. Publication latine scriptum tantum canonicis consideretur.

Fideique dogmata, est causa, quare ex necessitate credentes in descriptiones systematicas confessionem coram sacerdotibus. Omnes enim sua debet referre continuously Cároli Confessóris tui atque ei circa cogitationes suas et actiones. Sine confessionis salutis ratione non potest. Haec conditio permittit ut penitus Catholico clerici in propria gradus vitae gregis sui, et de omnibus control hominum. Confessio concedit Ecclesia assidue habere major labefactum in societatis, praesertim in mulieribus.

sacramenta Catholico

Praecipuum munus est Ecclesiae catholicae (in communitate fidelium communis) praedicet Christi est in hoc mundo. Sacramenta sunt signa visibilia et invisibilia consideretur gratia Dei. Et factum est, quod actio Christi Iesu pertinens somnium firmitatis indicium praestare beneficium, quod ad salutem iugiter perducaris animae. In catholica habet septem sacramentorum,

• baptismum;
• Confirmatio (confirmatio);
• Eucharistia et communione (Primam Communionem accipere catholicorum annorum etatis 7-10);
• agentibus poenitentiam et reconciliationem (confessionis);
• extrema unctio;
• ordinationis sacerdotalis (impositis)
• fructuose sacramentum matrimonii.

Secundum quosdam peritos nominare et inquisitores qui modernum tergum radices agunt sacramenta fidei Christianæ Transmontanis paganus perículis. Sed hac parte, disceptabant adversus actively doctoribus ponitur. Secundum alios sanctos, in primo saecula. e. Christiana quidam gentiles, ex eo sumptum est omnino nominata.

Quid enim est aliud a re catholica meritam orthodoxi coniunguntur

Et fidem orthodoxam et catholicam est, quod in communi et in ramis sunt christiani, Ecclesia est medium inter homines et Deum. Utraque ecclesia est pelagus documento, quod Scriptura conveniunt et in Doctrina Christiana. Sed inter fidem orthodoxam atque Catholicam sunt plures differentie atque discidia.

Utraque directiones invicem conveniunt in hoc quod est esse unum Deum in tribus incarnations, et Patris, et Filii, et Spiritus sancti (Trinitatis). Quod inde trahit originem hic tractata aliter (quaestionem de Filioque). Orthodoxa profiteor "fidei," in qua praedicatur de processione Spiritus sancti nisi «a Patre". Uel etiam catholicorum, in textu additum est, "et Filii« quem sensum variet Const. Graecorum Catholicorum Ecclesiis Orientalibus Catholicis ac aliis denominari retinuit Orthodoxa version of "Amen".

Et quod inde sit discrimen inter Catholicos et Orthodoxos agnoscis Creatorem et creaturae. Sed secundum canones instituit atque catholici fideles materia sit in natura. Quod creatum a Deo ex nihilo. In mundo enim materiam nihil esse divinum. Dum diuina innuit orthodoxam formam creaturae Deum de Deo et creatura invisibiliter substat. Quod credit fidem orthodoxam tangere potest Deum per contemplationem, T. * E. Vox divina per conscientiam. Hoc non accipit Catholicism.

Alia differentia est quia illi reputant ea ex Ecclesiis orthodoxis catholicis dogmatibus novo inducere potest. Est etiam in Doctrina, "et merita, benefactis" a Catholico et ecclesia sanctorum. De papa autem potest dimittere peccata eius ex his quae in terris gregis sui ubi est Deus. In rebus considerandum est de religione omnino falli nesciam. Acceptaque in dogmate MDCCCLXX.

Differentiae vero in eis est virtus. Sicut catholicus baptizatus

Differunt enim in caeremoniis, ornamentum ecclesiarum, et ita in. N. quoque orationis procedure Orthodoxa sibi non satis ora pro Catholicis habuerunt. Quamvis paulum distare videtur prima facie sua. Ut vero spirituali sentiunt, satis est componere duo iconibus, catholicam Ecclesiam et orthodoxas. Primum est sicut pictura pulchra. Orthodoxam in sacra ic. Multi enim quaestio, quomodo baptizatus est Catholicos et Orthodoxos? In primo autem casu signum crucis digitis duobus pressimus, et fidem orthodoxam - ter. Multis simul adiiciens rituum Orientalium pollicem, indicem et medium digitos. Sicut etiam catholicus baptizatus? Minus communis ratio aperta ad palmam digitos arcte tenentur multusque numerus insertis ad interius. Quod significat orantes aperto corde, ut a Domino.

Fatum est hominis

Catholica Ecclesia et onerati estis, quod per peccatum originale (cum ex Maria Virgine, exceptis), in omnibus quae homini ex nativitate est grano satanas. Unde oportet homines gratia Dei ad salutis, quam ea quae habetur per fidem viventem, et facere bene factis. Scientia est quod Deus est in omnibus hominibus est peccatum infidelitatis, accessible lumini naturae repugnet. Hoc est, quae sunt responsible pro sui actus. Quisque homo a Deo diligitur, sed expectat per id in finem ultimum judicium. Homines maxime iustus, et pie vivamus in numero Sanctorum mittantur (sanctarum relata indicem). Quod Ecclesia sit a album of illis. Processus beatificationis et canonizationis est prior (ut chargeability provocaverit ordines Dei beatus). In fidem orthodoxam, ibi quoque cultum Sanctorum, sed maioris Protestantium denominationes rejiciunt.

veniarum

Indulgentiae in Catholica - partialis vel plenaria peccatorum supplicio liberationem hominis necnon debita opus redemptionis sacerdos imponebat. Autem initio, ex ulla boni facta sunt pro indulgentiis consequendis (eg, peregrinatione in sanctis locis). Et factum est donatio quantum ad quaedam in gratiam ecclesiae. Per Renascentiam, et grave tamque late diffusum iam esse abusus reperti fuerint, quae includitur in distribution extollere veniarum pecuniam. Quam ob rem non exacerbavit tulationibus et querelis motus initium Reformationis. Pius V in MDLXVII veniarum pecuniam multam ban in materia sint editae sunt.

Caelibatus vero ipse in Catholica

Alius major distantia est a catholica Ecclesia Orthodoxa omnes clerici per alteram autem quae post votum promissa caelibatus (de coelibatu tutela). Sacerdotes non licet Catholico ad contrahendum matrimonia, nec revelabis fœditatem. Nubet conantibus diaconali gradu accepto habebitur nulla. Haec regula nuntiatum durante tempore Papa Grigoriya Velikogo (590-604 GG.) Et tandem probatus est in XII saeculum.

Consilium Ecclesiae Catholicae Orientales in caelibatu ducendae facultate faciens in Trullo. Susceptioni illorum conjungitur votum in Catholica, modo dicuntur omnibus Presbyteris applicantur. Autem initio, in magistratibus parvis ecclesiam habere ius ducere. Uxores hominum ordinetur. Sed Litterae Apostolicae eorum destruxit quidem protectae repositaeque forent post legit et Acolythi debent, quae consociata cum cessassent statum pertinent clericorum. Eius quoque ex institutione diaconorum perpetuam uitae (etiam sine voluntate ponendi movere deinceps in ecclesia et facti sunt sacerdotes vitae). Nupta sit inter illos homines.

Sicut exceptio viris matrimonio iunctis agitur de ordinandis ad presbyteratum potest, qui convertúntur ad Catholicam ex variis ramis protestantismum: ut ubi habebat locum certaminis ad Pastores, sacerdotes, et ita in. N. Catholica Ecclesia non agnoscis cultum sacerdotii.

Nunc sit amet, modo quilibet catholicus sacerdos, in subiecto autem certamine. Multis Europae regionibus in et Civitatibus Foederatis Americae, credo, quod aliqui catholici amet susceptus est necessaria est ad elidendam nemonashestvuyuschego clericos. Sed Papa Ioannes Paulus II huiusmodi emendatio ei non subveniebant.

Diaconi quoque in fidem orthodoxam

In fidem orthodoxam, Sacerdos nupta esse potest, si ante contractum matrimonii sacerdotio, prosequantur aut diaconus scriptor ordines. Sed episcopi possunt esse nisi in parvum schema monachi, Presbyteris, innuptae, vel vidui. In Ecclesia Orthodoxa Episcopus debet esse monachus. Ad San potest nisi archimandrites ordinavit. Bishops non potest esse iustum ex repraesentativis in caelibatu quam in matrimonio est clericis saecularibus sese (nemonashestvuyuschego). Interdum, quod exceptio ad haec genera, ut ex repraesentativis episcopalem traditur ordinationem. Ante se schema est exigua et monachicum ordinem archimandrita.

inquisitio

Ad quaestionem, qui de re catholica medii aevi tempus, vos can adepto opus legis per ideam ecclesiae organi, ut in inquisitione. Est etiam iudicialia de institutione Catholica Ecclesia, quae fuit in animo pugnare haeresis et haeretici sunt censendi. In XII saeculo, catholici nominis incrementum in variis contra Adversus motus in Europa. Una clavis et albigoystvo (Qatar). Officia Papa in episcopos commisit cum universis negotium est. Ut identify habuerunt haeretici, ut mitteret ad eos iudicare, quia ab ipsis episcopis inpie exsecutio sententiae apposito. Poenam capitis fuisse ignium. Sed episcopi actiones non admodum effective. Unde Gregorius papa nonus investigate crimina creatus est haereticorum ecclesiam specialis organi - inquisitionis. Primum contra Catharorum mox contra omnes haereses atque maleficas striis blasphemi infideles et cetera.

tribunal inquisitorial

Inquisitors sunt membra admissionis ex variis religionibus, praesertim ob cf. Inquisicio a Papa. Autem initio, duos iudices in tribunali virens, et a 14th century - one, sed etiam ex advocatorum, consultoribus, quae sunt determinatae ad a gradu 'haereticus est censendus. " Insuper multis in aulam ingressi sunt duces notarius (fiducia lectionis) et conceptum et medicus (moderata conditio defendentis ex eo tempore caede), ut si accusator et exequutor. Inquisitors dedit partem in fiscum redacta res haereticorum, sic praeclare et probe exercuisse in atrio potest dicere quod in rem quis vim potest homo reus haeresis.

procedure inquisitorial

Inquisitorial inquisitio erat ex duabus speciebus communem et personalem. In prima capita ex aliqua regione ad populi maioris. In secunda persona propria, ut per vocat remedium. In his casibus, ubi dicitur: Non est excommunicatus eo facto. Vere dico homo sciat iuraverunt haereticorum haeresim. De curriculum inquisitio, et iudicium reposita in novissimis magica facienda. Constat latius torsit inquisitoribus liceret Innocentio PP. Interdum, crudelitatis etiam ab episcopis inpie uidebatur esse damnatam.

Et nunquam relata rei testes sunt nomina. Saepe sunt excommunicati, homicidis, furibus, et perjuris - quorum hominum testimonium et non accipere in propter in eis saecularium iudiciorum usque ad tempus. Atque iste est enim causidicum mutandae a jure privari. Quod non potest esse forma tutelam appellationem Sanctae Sedi transmittenda, quamvis eam formaliter vitulos vetiti 1231. populus qui cum condemnatus est ab inquisitione, potest esse in aliquo momento iterum ad iustitiam. Inquisitio de morte quoque non servare. Nisi prius convictus fuerit acknowledged mortuus est questus eius, favilla sunt de tumulo, et ardet.

systema supplicia

De haereticis baptizandis installed album of supplicia digna deben MCCXIII tauri, MCCXXXI etiam ut praescripta Concilium Lateranense III a. Si paenitentiam et confitentes decursu processus haereseos damnatus carcere vivificavit. Tribunal ius habet in vitam abbreviare. Sed sententias quae sunt rara. Sed capta in cellula parva saepe conpedibus pavit pane et aqua. In nuper Media Aetate hac sententia commutari poenali seruitute in naves longas imponebatur. Respondetur quod attrita fronte est iudicium in igne crematur. Ad primum illum modum dedita Si quis igitur variis Ecclesiae poena excommunicationis peregrinationis sanctuaria donationes ecclesiarum interdicto species poenitentiae.

Post ad catholicam

Ieiunium est abstinere a Catholicis luxu, hunc tam corporalia quam spiritualia. Catholica in haec tempora innitatur dies

• Quadragesimam per circuitum. Durat ante XL dies paschae.
• Adventus Ipsius. Quattuor dominicae Nativitatis ante adventum instat fidelium spiritualiter cogitare feruntur.
• Omnes Veneris.
• Date ex magno aliquo Christiano feriae.
• Quatuor tempora anni. Quod interpretatur "tempora". Haec enim dierum specialium paenitentiae volebat quemquam scire. Et iterum sapienter debet fidelis quisque in suo ieiunia Mercurii, Veneris et Saturni.
• Ipse ante communionem efficitur. Hora cibo abstinendum fidelium Communionem.

De requisitis in fidem orthodoxam et catholicam apud post similes quoad plurimam partem.