Oratio daemonium. Quam ad tollendum malignorum spirituum deceptusque

In cotidianam vitam, dum sumus fine, non videtur de eo quod sit in mundo spirituum, qui posuerunt Angelos et Daemones dicuntur. Disputatio de hoc multum in sacras litteras nosti, quæ abundat in malo descriptiones spirituum ad effectus in humanum. Hoc posset attribuitur ad conspectum medii aevi orbem terrarum in sanctorum Patrum scriptis, tamen, non adeo est simplex. Paulo fabellas angelorum quia protectionis nostrae et non est qui possit scire oportet. Ipsi autem daemones anhelando - grave inimicum esse posse resistere illis, necessarium est studiis modi agendi cum illis. Ipse in concione Iisus Hristos hoc autem genus non eicitur nisi per orationem et ieiunium. Quam orationis diaboli, quae adiuvare possit hoc casu?

Quid enim mali fecit spirituum?

Etiam antequam creaturae existerent per universum mundum angelicum, et potentissimus quondam angelis, qui vocatur Lucifer superbus factus est, et recessit a Deo. Propter hoc mundus expulso decidat ab angelico. Non est igitur regnum in se formatae tenebrae, in regnum Dei splendens procedit tertium dicendum quod superbia eorum consilia mala. Et factus est in Parasitus esse creatum a Deo. Cum primum hominem fecit Deus: animum coeperunt hoc malum per applicationes intrat in animabus hominum vincere et ad expand fines imperii sui, tum Dei gratia curuli depelleret. Et plerumque satis expediebat.

Quam illius diaboli? In homine etiam daemonia

Secundum Antoniya Velikogo: populus enim ad reprehendo orbis terrarum pro quod tam in daemonibus. Daemones enim dicuntur - cum separatus, sed average persona possunt miserórum perfúgium eorum, vt ex tentationis, erit malus, et cogitationes. Sic consentit malo. Et a Sanctis Patribus de Diabolus non fueris locutus ut abstracta, altitudo et horribilis aspectus eorum fabulas satis scary. Sunt in usu didicit ex his actionibus tenebris nescit quo copias et occursus avorum. Deinde non semper prodesse potentes orationis diaboli.

definition

Haec vis amarum, et continue contraria in homine et in homine petisti aversione a Deo, dicitur diversis rerum socios et habet multum synonyma: satanas (c.) - "hostes"; Diabolus (v.) - "susurro et bilinguis '; daemonium (. fame) - a uirtute probus dicitur in Verbo "timor"; genio versetur. (Greek) - "Spiritus, Deus est falsum '; clanculum (slavi.) - "mendax et quidquid fabrefieri potest '; features (slavi.) - "secare, secare."

In facto, in hac terra unde creatus est, praeditus a Deo, et arbitrio liberum arbitrium, legem consummans te qui te - Dei aut diaboli. Et sancti patres credebant immoderata stirpis commendatio est quae ex duobus. Primum - acts ut a secunda persona, cum daemonium de titulum subiugando sibi pertinet ad iudicium habet. Secundus - hoc sit hominis voluntatem, cum sit peccatum in servitutem redacti libidinum gloriatus fuerim. Ioann Kronshtadtsky, vigilantes fuit obsessus, Ordinarius populus venit daemones credebant quod simplici corde, et liberaliter educatus apud intelligentes quod spiritus mali species aliquantum inmutato in hoc casu est: multo magis difficilis ut tracto.

Et pugna contra peccatum

Fere omnium irritabiles odolevaemy passiones aptae et quoque nimiam. Per peccata daemonum animus sit potestate. Clostridium diabolus intravit in corpore male incipit actio negativa. Ne male se defendere, feugiat eget magna. Tutela a Deo daemonium et intentio sit quaedam spiritualis perfectio.

Animam suam non potest salvum facere a malo spirituum orationes legere. Sed medium virtutis non nimium periculosa superbia sero intrare in spiritualia nequitiae certamine tenebris.

Multa sunt interested in sonitus orationis diaboli. Ritualia quae peragi debet accipi stricte prohibentur. Necesse est accipere in propter quod elementum non accipit sacerdos in omni casu, et cum modo benedictio episcopalis.

Fidem in Deum,

Daemones in homine expulso per orationem, ieiunium, et potissimum a simplici fide in Deum. Ante hunc processum, necesse est ut propria peccata confiteri atque communicant. Et absque scientia peccatum Otchitka praestare monachus orationis liber, et carnales hauriuntur voluptates. Res magni momenti here - strictae subsunt ieiunium. Quod anima in homine indocto regimen pertinet habere operationem super urbe regnoque Tarquinios aut mali, nec poterat. Oratio de malis vires hic opus non positive et effectus, sed potest et pertulerint frustretur.

Suscepit disciplinam monachus de spiritualibus seniores fratres, et potestatibus praeditus superno praesidio, non possunt ea administrare ope.

Per orationem Tuum daemonia ejecimus, ekzortsistskoy dicitur. Necesse est quod XC% of populus erant note manus diaboli propter eboris. Arreptitios, non contra naturam flectere furore populi clamans voce: sensus, saepe accipit et ingens corporis viribus tam pauci populus ut cope cum eo non poterit. Ita reactionem est plerumque apparet in forma aedes legens ab scriptura ista orationis. Namque aliud interesting energumenos vel dicuntur in populo hystericam accurate determinare vitrum aqua. Si et poculum aquae et statim vincere caducis. Per expulsionem eiusdem diaboli magicae potest non esse praesens.

Oratio daemonium

Est genus orationis, quod sit retardatio vocavit diaboli opus Pansophia seniorem Athon. Haec orationis est: nam quotidie Lectio De eremitis ac pie suadetur. Bonum est non requiritur. Cum hoc incipit verbis: 'Domine pie! Tu es enim minister in os ... ".

Et respondere ad quaestionem: Quid enim mali adjuvat orationis est vos can adepto optimus ex libro dicitur «Totum omne opus Oratio de Orthodoxa." Est sectione per orationes «De expulsione malorum spirituum qui ab hominibus. ' Omnes ex illis qui cum legunt tantum benedictionem sacerdos, Confessoris. Haec est orationis; exercituum Sancti et in Psalmo LXVII Justin Martyrum Kyprianou psalmum XC Psalmo CII communicationis psalmo CXXVI. Trifonov Martyris, currere cucurri. Cornelio Pskovo, Cavernis currere cucurri. Mariae Aegyptiacae, & c. D.

Est autem alia praeclara collectio orthodoxa, dicitur «Oratio clipeus". Ibi: per "Amen demonia expellere" orationes legere non possumus: S. John Novogardiam currere cucurri. Magna Antonio currere cucurri. Irenarch de Rostov, currere cucurri. Sarov de seraphim, et orationibus multum diversa.

Orandi viribus adversus malum sit integrum homini ex toto corde et pura et fide non ficta ergo desideravit effectus potest consequi poterit dimittere, et a sidus terribile dushegubskoy litteris homo multis vis.