Quod existentiam ab essentia populo. Philosophicae essentia et persona

Quod essentia hominis - philosophicus conceptum sit ex naturalibus quod reflectitur characteres, qui naturaliter sunt inserta statim semetipsam in una salus haec est omnibus hominibus, et distinguunt a partu, et alias formas vitae. Hoc tu exitus in variis visibus visibile videre possimus. Ad multa, hoc conceptum esse videtur manifesta sunt et frequenter circa eam: nullus cogitat. Quidam credunt quod quid est alicuius entis particularis, seu, saltem, est incomprehensibilis. Aliae quae cognoscibilis et deinceps rationibus variis. Alius communi puncto visum - quod essentia sit directe ad homines in persona, quam arctissime coniungitur cum Psyche, et tardus ad cognoscere est intelligere potest de ratione et hominibus.

Key facies

Et pelagus predpossylkoy nullum putarent humani corporis singula, est in ratione. Est - Mundus naturalis ex parte in circuitu nostro sunt. Ex hac parte, homo est aliquid, et inter alia parte evolutionary processus naturae. Sed hoc est limitata et underestimates definitio in partes Conscius enim ac liber vitae activae ad singula, nec ultra ad intellectum possibilem pertinet ad rerum materialium studio, Intuitus is contemplati- vus saecula 17-18.

Hodiernae in ipsius rei hominem - non tantum est ex parte naturae, sed ad summum ejus de productum progressionem, in auxilium ad socialis formam in materia ad unitatem essentiae pertinet. Et non sicut per "uber", at et auctor. Hoc est principium activum animae viventis, vi vita praediti ingenio, vacantes in forma utebatur. Consciam, tenax actione agens mutationes mutationes decursu variatione amet ipsum. Ipsa re, transformed laborem, re fit homo "secundum naturam" "mundo hominum." Et ratio huius est scientia spiritualis fabrica naturae unitas seu historicam indolem socialem est. Et libri aperti technology industria est processus improvidus potestatibus specificas et necessarias competentias hominis. Prout potestis legentes intelligere potestis venire ad intelligendum est terminus 'humanis naturam "in obiectione, venditio forma non solum est conceptus abstractus. Substantiam operis rationem inveniri posse cum rebus naturalibus dialecticus conuersationem creandi hominis vires quodam socio oeconomica structura.

Quod genus est 'esse'

Id est de determinatum ens singula in vitam cotidianam. Non est igitur humana operatio ab essentia ostensum est, fortis influxus reciproci omnes et singulos mores, ad unitatem essentiae pertinet humana cultura et natura sua elit. Quod tantum fiunt a natura et forma ut expressio ejus, includit, in praeter humanae potestatis manifestationem, sicut socialium, moralis, biolog et animi diuersae qualitatis reperiuntur. Tantum in unitate Spiritus forms utrumque conceptum sit veritas humana.

A genus of "humanitatem"

Quemadmodum superiore saeculo, hominum natura, eadem numero, et opus separatum conceptum esse confitebatur. Sed de biology progressionem in studio de cerebri neural ordo, et facit ut intueri pestis hac in necessitudine nova via. Quod si non est quaestio principalis de constant sistit, quae ex natura sui iuris est omnis homo inductus, vel is, sive plastic natura atque mutantur.

Philosophus F. Nocte Diei Fukuyama United States credit quod sit unum, sed continuationem infert, et proferenti, & stabilitatem propriam exsistentiam in speciebus, itemque cum religioni nostrae maxime basic et principalibus bonis. Americae S.Pinker a scientist Alius: humanae naturam definit, ut a paro of affectus, et cognitiva habilitates rationes efferant, quae sunt communia sunt in populus cum Northmanni muneris systematis nervosi. Ex his sequitur quod definitiones enim et singula quae homo hereditario explicavit biologicam sui ipsius. Autem, solum cerebrum Multi scientists credere quod facultatem formation decernit de virtutibus mirabilis, sed eorum causas.

«Quod de essentia '

Non omnis, qui credit in conceptu 'essentia populi' legitimate. Ita quod secundum directionem exsistentialismi, qui non habet species certo esse, quod est 'per se entitas ". Marcus Jaspers, maxima sui representative credebant his disciplinis in sociologia, physiologia, scientia et aliis praebere tantum quasdam partes humanae pervulgatis aetatem degerunt, non potest intrare in sua essentia, et est esse (esse). In scientists credere potest, ut explorarent singula secundum diversa - in physiologia et corpus, in re sociali - animal sociale, in psychologia - anima; et sic de aliis, non autem quaestionem respondendum est quod natura humana potest enim semper plus esse constituta. Prope hac parte et neo-positivistas. Per quae singula in communi invenies quod negare non possunt.

View hominis

Qui credis in Western Europam published in MCMXXVIII in opere De philosophorum Scheller Germanica ( "homo de loco in Mundus"), tum Plessner 'Steps, et homo Women' marked principium flagitat philosophicam anthropologiam. A numero philosophorum A.Gelen (. 1904-1976 GG N.) Henstenberg (MCMIV), C. Rothaker (. 1888-1965 GG), C. Bollnov (MCMXIII) - focused unice eius. Thinkers ideas temporis multa fecerimus sapiens de homine, qui adhuc non perdidi ex definitione eius animationem. Nam cum Socrates dicitur aequalis ipsi scitis. Philosophicae essentia humana felicitas, et quod `consociata sunt vitae apud hominem ad intellectum essentia. Quod Socrates est vocatio continued dicens: "te ipsum Know - et eris felix!" Tum Protagoras sic arguitur, quia homo - quod est mensura omnium quae sunt.

In antiqua Graecia, primum ex quaestione erexit originem ex hominibus, sed saepe non ausus est speculativa. Evolutionis Putantur circa Syracusas philosophus primo Empedoclis, quod homo naturalis originis est. Omne quod est in mundo crediderunt se moventes amicitiam et inimicitiam (odium et amor). Secundum quid docuerit Plato, anima mea, in mundo vivunt Empyrea diceret Angelorum. Ipse assimilatus est anima humana currum, qui procurator sit in voluntatem, et ei alligati mens et animus. Mens illud trahere - aspero ad materiam et usum ratio - sursum ad animadverto spirituali postulatis. Haec est humanae vitae essentia.

Populus videns Aristoteles in III de anima, rationabile, animalium et plantarum. Quod anima vegetativa est responsible pro incrementum, maturitatem et canus de corpore, et animalis - propter libertatem animi range of motus et affectus, rationabile - pro auto-realization, est vita spiritualis et cogitandi. Primus Aristoteles, quod intelligere est principalis in essentia est vita illius societatis, in eius definitione animalis socialis.

Idem cum Stoici de moribus doctrinam spiritualem, est fundamenta per solidum subdidit repraesentationes ejus inquantum est moralis. Cogitatio Diogene, qui habitabat in tonnam immittitur, quae est in accensam lucernam in lucem vultus hominum turba. In medio aevo antiquorum sententias reprehensaque est oblivio. Renaissance antiquis repraesentativis ad updated vultus, ut posuit personam ad centrum mundi sit, notata ineunte humanismi.

De essentia et persona

Dostoevsky dicitur quod essentia hominis, quae est sacramentum est explicare, et illi qui illud suscipere habe et animam suam, non dicere Nihil magnam habebat tempus. Latijn credebant in difficultates de modo solvitur et nostrum vivere cum populo per quod plene offering vias ad consequi hoc.

Frolov describitur ita ut de re sociali cursus historici, quasi biosocial genere coniunctum cum alias formas tamen, et separavi ex facultatem ad instrumenta ei fuerit loquela, et consciousness. De natura hominis, et originem potest investigari ad a background optimis naturae et truculenter. Dissimilis istius, 'idest populum apparent illis qui in sequenti principalibus naturis, sensus, conscientia sui ipsius, laborem et vitam socialem attinent.

Linnaeus, Category regnum animalis, inter homines sunt in Regno animali, sed ferri est, una cum magno simias genus, ut ex inc. Mus musculus est sita in summo suae hierarchicae auctoritatis exsequerentur. Hominis -, quae tantum creatura sit intus in conscientia apparentem. Est loquela articulata potest gratias agere. Cum verborum ope agatur de ipsius hominis conscientia, tum ambiente re. Et - in prima eorum qui onera portabant cellula perfectionis vitae spiritualis studium, enabling populum contentus ad participes eorum interiorem vitam ope sonos, imagines seu ingenia. Inest in prospectum ad praedicamentum 'essentia est ipsum esse hominis' pertinet ad Erat arduus. Haec scripsi classic libri de Adam Smith, Carolinas et predshestvenik Humius discipulus. Et homo defined as "quod animalis operatur".

laborem

In determinandum ad proprietate humana essentia in praeceptis marxistis innixa recte dat opus est maioris momenti. Latijn dicitur quod acceleravit indolis biologicae vel evolutivi naturae progressus. In virum opus est omnino libera, dissimilis pecora, et coded laborare. Users potest praestare omnino diversis ad Job, et in omnibus. Nos adeo liberi sint et in opere, quod non ... non operatur. Iura humana essentia in eo nititur quod accepit in societatis, praeter obligationes sunt iura, quae singula similitudo quidem vocabulorum secundum quod est instrumentum de sociali praesidio. Mores hominum et societatis regitur per publicam sententiam rogavit. Nos, tum in animalibus sentire dolorem, famem, sitim, concupiscentia statera, etc., sed omnia nostra natura societatem divinae providentiae reguntur. Sic, laborem - conscious est operatio, adiuvante digessi humano societatem. Conscientia sua contentus fuit auctoritas fatorum industria participationis modum relationum.

sociale natura humana

Agitur enim est ex elementis quibus pervenitur ad processum vitae socialis. Tantum conscia mores societatis natura sequi quod non nisi fama cohibere motus animalis accipitur verbis legitimis traditionibus. Hic capere usus industriae hominum rationes in generationibus. Inde Aristoteles, considerandum est de natura sociali pelagus compages of personality. Marx quidem essentia vidit hominem nisi in publico naturae.

Personality non eligere extra conditionibus mundi est, tantum est semper. Socializatio est debitum ad effusio de sociali numeribus muneribus e roles reservavit, brevi socialis status, socialis accommodatae in effectum illegitime traducat. In eodem tempore vita socialis phaenomena possibile est actio nisi per singula. Eiusque rei exemplum artem, quando artists, filmmakers, poetae et statuariis deformatur pro suo labore partum. Societas sets socialis in singulos definition of Maecenas lacus pede, secundum programma in hæreditatem socialium, sed potius hoc in universa statera systematis.

Quod homo in mundo religionis

Religiosis mundi - est philosophia, quae fundatur super rem aliquam esse opinionem de superno (spirituum, deos mirabilia). Ideo quaestio hominis consideretur per lumen divinum. Ex disciplinis sacris Bibliis ex Christianis, creavit Deus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Nos in hac doctrina.

Creavit Deus hominem de limo terræ. Theologi catholici dicunt quod divinum creaturae erant duo: primum - quod creatio mundi (universum), et secundus - in creatione animae. Antiquis Scripturae paginarum animam Iudaeorum quae petita - hominem est spiritus, quod alicunde spiret. Unde anima per aditum narium Dei spirat. Quod idem est ac quod est animalis. Post cessante respiratione fit corpus humo iniecta aere solutum est. Post aliquot dies, in ut identify Iudaeorum coeperunt de anima cum sanguine animalis vel humani.

Quod his temporibus magno in natura spiritali partes hominis cor ejus gloriam. Secundum auctores ad Testamentum Vetus et Novum, sed cogitandi est non in caput ad Cor. Etiam enim sapientia a Deo, et hominibus. Et hoc modo est eius crescente capillus capitis. Scriptura innuere quod usque non cogitare possunt, quod est caput. Sententia magnum pondus in Europaeis elit. Magna scholar ad XVIII saeculo, a researcher in systematis nervosi Buffon convictus est, quod homo cogitat corde suo. Et cerebrum, in suam sententiam - a virtute in corpus systematis nervosi. Est agnoscere cum Novi Testamenti scripta concedunt animam in substantiam corporis sui iuris. Sed ratio dubitationis. Hiis testibus Domino modern interpretandi locos ad Novum Testamentum in Spiritu Dei Vetus non agnoscis illum fuit de immortalitate animae humanae, credentes quod tunc cessat post mortem.

Spiritualis homo. Et a conceptu personality

Sic homo factus est ut condiciones vitae socialis est ut possit convertere non in spiritualem, est persona. In litterae vos can reperio multis definitionibus personalitatem, habitus et passiones eius. Et hoc super omnia, et non consciis obstringit reus erit omnium eorum mores et actiones.

Et quia natura spiritualis hominis - et definite ipsius hominis contentus. Hic est media mentis habitu. Generatae non sit processus in mente est, quod distinguit tres partes: et faciet: et anima sensibilis. Repraesentati in altera vita nihil aliud quam intellectualis, causas motus et actio voluntatis. Eorum necessitudo est duplex, ut in dialectico necessitudo. Inter affectus, mentis et voluntatis, est quaedam species repugnantiae. Pondera partium inter vitam spiritualem et nisl.

Personalitas - semper est subiectum quod de singulis uber vitae. Hoc non solum formatur in ex proprium sibi calor haberet, sed etiam propter alias influentiam populi, qui venit in contactum. Queritur de essentia hominis non possunt considerari partiales ac unilaterales exaltationes. Disputatio circa animi atque educatores propria individuatio credimus fieri potest nisi ex tempore, cum de singulos manifestum facit virtutem sensus sui, personalem identitatem fit, cum ipse te otdelayat incipit ab aliis. Personality 'facit' in acie vitae socialis et morum. In dictionibus philosophicis, quod processus notum est quod individuationis.

Et ex significatione ad animam

Et ex significatione conceptum de vita - singula, nam hoc problema solvitur, non classes, nec laborem Comitium, non scientia, individua, sed hominum. Ad solvere hoc problema - suus est ut suam in hoc mundo, in personali ipsius animi promptitudinem. Ab antiquis temporibus, et custodes qui quaerebant philosophorum quaestionem respondendum est, quod homo vivit, est in essentia conceptum de "vita significatione", quid nobis venit in mundum et quod fit post mortem. Vocationem ad auto-factum scientia installation of fundamental maioris cultura Graeca.

"Nosce" - Socrates dicitur. Hic jacet in vitae humanae significatione laicorum sapientia quaerenda in ignorantia, et inveniendo sibi iudiciis superare (hoc est quaerere quid bonum et ad malum, ac verum errorem, pulchra et turpis). Platonem arguit, quod beatitudo esse potest solum post mortem et interitum, anima - essentia idealis homo - est a vinculo cum corpore.

Plato animum hominis natura determinata sive animae et corporis, sed sublimitate divinitatis corporaliter inmortale principium mortalis. Quod animae humanae secundum hoc philosophus, componitur ex tribus partibus constat: quarum prima - perfecta est: et in secundo - vozhdelyayusche superbum, tertius - naturaliter manere-ad appetitum. Ad quam cum ex eis non habet superiores, continentur in significatione hominis vitae actiones.

Christianismi in diversis Russia has taken a conceptu. Quod principalis omnium rerum mensura erit spiritualibus superioribus primi principii repugnare. Per unius est criminis conscientia, quantalibet parvitate, etiam antequam ex mediocritate fortunae specimen, ex eo revelatur homini, in rebus crescentibus ambitus quiescit Prospectus spirituale augmentum pervenit, ut assidue dirigi conscientiae moralis fit melius. Quod facere bonum sit desiderio becoming the personality core est, auctorem suum socialis development.

Per quasi lumen naturae humanae notitiam Gallicum naturalistae faciens in tota materia substantiam corpoream et immortalem animam meam. Cicero de immortalitate animorum disseruisset negavit, et est quaestio an sit a divina iustitia post mortem, malle ut "sacrum quoque silentium". Non fecit, quod homo cum Blasius Pascal - a infirma et nullius in natura animae viventis, "et cogitabat meditabor harundine Musam." Philosophum non credebant homines miseros et iratus videbatur ut plene. Cicero definit, ut homo animal politicum est, tendit ad formandos «Communitates culturae".

Et sic, philosophia est de essentia populum in ordine ad communem rationem entis. Hoc personalis et socialis, historical and naturalis, et politica economic, religionis et moralis, spiritualis et practica rationes. Quod homo in essentia comprehendatur considerari philosophia, quod sit completum, integrated ratio. Si aliqua pars vitae feugiat ut corruens totius. Ad haec scientia est scientia, se homo, nova semper vi perpetuumque ceperint natura ipsius finis vitae profluit sensus. Quod essentia hominis in philosophia, ut - a conceptu qui est accessed et modern scientists, foramen novum vultus.