Quod essentia hominis ex parte Europae est philosophia

Cessum conversus philosophiae christianae intellectus humanus problems - pro uno ex elementis, sicut est causa quia universum antiquitate pugnant, ille venit ad determinat sibi locum maxime datum est ei a Deo. In una manu, quod creatum in Deo a spe societatis Prusiae decidit, ex altera - separata fuit ab eo sicut effectus in ruinam. Sic theologi aetatis nostrae memoria priorum modo in essentia ingignitur aluminis. In Christiana philosophia Medii Aevi quod erat dominavit per doctrinam, quae ex divina natura et humana in idem est quod imago Christi. Christus factus est homo, non deficiens a se Deo, et quisque homo simul cum virtute gratia imbui, venire ad Christum.

Hoc unique in universum, inter valle miseriae et Deus tuus fit per cogitationem quae erat Renascentiae ita 'minor', quod de nihilo crediderunt ortum est directe ad magnum mundum (et hoc par et pantheismum et Christianae mystica). Isto posito, quod nihil apud hominem, et non potest inserere et Nikolay Kuzansky, Paracelsus, Boehme sed "in maiori et in minori quod - est una essentia." Autem, Europae nova aliter egerit de rationalismi blanditiis quod essentia hominis. Cum Cartesius in fronte posita definitione facultas cogitandi, speciali rationalismi eo quod homines vident animum. Si haec apud Cartesium inter partes corporis psychocorpoream paralellizm spiritualis et inseparabilis Leibnitius crediderunt. Illustratio de Mettrie agens dedit nobis sententia ut 'homo apparatus "Gallice philosophi crediderunt animae est sensus externos et internos agere rebus.

In XVIII century, in quaestionem a «quod est essentia hominis," est unum basic quaestiones philosophicae selectae. Eg designaverat Kant dualitatis quae ingignitur ex interpretatione alicui rationabili creaturae, quae sunt diversarum "mundi" - necessitate naturalis et moralis. Vocat physiologiam omnis qui facit humanae naturae, et pragmatics - quod non est creaturae rationalis vel ex ipsa trahere possit. Sed aliud est philosophia classica repraesentativis in Germania sublatus est exemplar representation artium Renascentium (ut Herder, Goethe, auctores "romanticism naturalis philosophiae"). Dicitur quod terminus virum - id enim primum libertum superioris naturae, quod est mens ejus non est regulata ratione, in animalibus et redire possunt creare culturae et anthropologiae applicatas Bennett historia vocavit.

Et Cicero Philosophia est de Spiritu quia est a natura animalis ratione praediti etiam aetatis initium. Cicero, secundum hominem intelligendum est de essentia sui ipsius est absoluta notione. Primo, quod cum sensit se a nomen (anthropologiam Boasianam accessit, phaenomenologiae, psychologia); et - quod est objective (lex, legis moralis aspectibus, publica); et tandem quod spiritus absoluta (artem, religio et philosophia). In novissimis autem historia perficitur in progressionem ideas et ex animo quod se refert ad secundum legem negatio negationis. In generali, in German philosophia hoc tempus, credit quod sunt subiecta spiritualia, quae gignit item provincia ingeniorum culturae, offerentes ei commune bonum et rationabile satus.

Iam Feuerbach Cicero reprehendit: cum enim intellectus hominem inquantum est a sensuali corporeo homine. Venit ad marxismum adhaerens ad explicandum de natura sociali et per "homo sapiens 'secundum dialecticos principium materiale monismum, cum hoc productum, et sicut de re sociali vita et opus. Et pelagus rem - est de natura sociali hominis, quod est in summa totius socialis rationes, Marx dixit. XIX saeculum omnibus locupletati abundetis in anthropologia irrationales secundum rationem, in lumine ponitur potentia et essentia et extra cogitandi (affectus, autem, etc.). Primatus motus vitalis hac Nietzsche se ipsum quam rationem conscientiae. Praesertim voluntatis videt Kirkegor quae profecto humanum genus, per quod fit naturale spirituale.

Biosocial naturam hominis, non videtur esse in idea sicut vulgaris Vicesimo hoc saeculo, maxime curandum est, quia homo in elementa recentioris aetatis doctis provecta, in quo nexu cum multis locis personalitatis nostrae aetatis philosophia vocatur. Ex illis autem non potest aliquid reduci cuilibet homini fundamental basis. Abhorreat hominumque naturam demonstrant machinariam tam sociali et non appropriat, exsistentialismi et scatere coepit esse concedit sunt diversi conceptus est ipsa (ut naturae pars, et ex tota socialis) et identitatem (a unique spirituali constitutionis). Ideas 'philosophia vitae "(Dilthey) et phaenomenologiae (Gusserl) formavit fundamentum pro anthropologia philosophica; sicut fluxus separatum (Scheller, Plesner, Geleen« contextu culturali pendent Rothakkera et al.). Cum de repraesentativis et related Freudianism scholarum iuxta naturalismi placita manet natura oritur.