Quid sunt feriae paganus?

Antequam satus loquentes circa celebrationes paganus maiorum, forsitan est agere de ratione "gentilis". Haec autem interpretatio terminus univocum redditur, scientists es trying ut non dabo. Adsumpta est permutata, ut antea noui cessum est ex conceptu 'gentilitatis "hodiernis oportet ad Novum Testamentum. In qua ecclesia sermo Slovenice peregerunt "iazytsy 'conceptum habet, qui ex« gentibus aliud', quod est aliud ab illo erat religio Christiana est. Historici Graeci linguists et Slavica culturae studiis, credo sacris significatione conceptum jacet in hoc verbo senex Slavica "yazhichestvo" lingua aliqua huius aetatis fuisset, quae tamquam «uzychestvo", id est respectu cuiuscumque affinitatis, et sanguis familia necessitudines. Dicunt se maioribus necessitudines trepidatio, quod se ex parte rerum naturae parens eius cognatus ideoque significationes.

sol

Pantheon deorum quoque ex viribus naturae, honoris causa profani feriae quibus ostentatione virium debita. Aliorum antiquorum populorum Sclavi solem pro luminaribus secundum ipsam salutem et maxime celebratio locum deditos exceptione caeli mutatione causatur.

Paganus solstitium celebrationibus,

Mancipium solis vixisse antiquis fastis ad solem posito respondent ceteris rebus. Non computetur annus dies et quadripertitam astronomicas eventus coniungitur Solis brumam et aequinoctium, solstitium aequinoctium autumnale. Itaque summa cum gentilibus festa occurrunt in mutationibus naturalibus Astronomicis annum.

Et dies festos principalis Slavica

Coeperunt antiqui nova anno Sclavi cum aequinoctium vernum recte seres. Tanti nominis celebritate hiemis Komoeditsa victoriam. Tribuisti dicata usque ad solstitium, quod vocatur die Kupayly. Iam autumnale aequinoctium celebraturi Veresen ferias. Et pelagus celebrationem hieme et in bruma - paganus feriae Kolyada. Maxime dediti maiorum ferias quatuor sol incarnatione secundum quod mutatur tempus Astronomicis annum. Deificum lumen, et dare dotes humanas, in Slavorum advenerunt, qui crediderunt in eum toto anno conseruaret variat sol, sicut homo in sua vita. Tamen dissimilis hic dies pridie mortis Deus brumam mane resurgit.

Kolyada aut Yule, Solstitium

Astronomiae Ab hibernis, quod magna paganus festa peracta bruma dicata est sol intermissum quod restauraretur, quod idem est cum infantem natus cum in luce diei in bruma (December XXI). Memoriae proditur duas hebdomades Yule et coepi ad occasum magnum est in December XIX. Christmas sol ad se cunctis fratribus eius feceruntque similiter malefici incantationibus terrent auferatur malum spirituum et ad ignes, ad designandum ad colligunt in via convivae convivia laeta parabo. Generatio nequam pridie renovatis viribus maxime activa celo inter solis ortum et obitum eius magicis Kolyada Svetovita nova noctis evasit. Hostium copiae nostros otherworldly crederetur posse amet convenirent.

Nocte ad Slavos succensa sacris ignes solis nascatur. In tincidunt purgata sedum lavit se intulit. In flamma ignis et in necessaria specie et vere tollendum onus olim mane lumen recepit ad purificationem et renovationem. Solem vocavit adhuc infirmi Kolyada (Pet derivatio Kolo scilicet circuli) et die laetus succedentibus ferre dies incipiunt crescere. Festi * vitates continued nobis fastis ad occasum die I Ianuarii.

Yule noctis amet

In magicis antiquis maxime fabulosa et Slavos, tum modern populum, considerari in nocte secunda earundem annuatim futura in duodecim (January I ad December XXXI) et festive celebratur eius necnon saltationibus personatis, cantantes chorosque ducentes. Remanserit in hodierna traditione non fun nocte sed multa. Rebyatnya modern feliciter expectans paganus Deum Patrem natalem, in quo antiqui vocaverunt Sclavos per a visit cum eo ad deprecandam defendat ut ea incidant pulli submergantur et frigore conficiatur. Praeparans enim a New Anno feriae, huius temporis ad litora torquent per arbor natalis luminaria in altum defixi christmas ostium, et dulcis est saepe ponere mensam panes et crustula et in copia in forma ligna, confidenter credere quod Christus traditionis christianae Nationibus. In facto, fere omnes proprietates ab Etruscis paganus Yule. In hieme et dies festos Transierunt paganus - Ave Kolyadnye Honoring et mulieres. Et cum canticis, saltationibus, festa Nativitatis divinatio. Totas per easdem populo celebratis sol laudavit iuvenis optimus hinc pedibus saxum grave, et novitas vitae.

Komoeditsa

Diem aequinoctii verni (20-21 Martii) est ad festa New Anno principium et fons de conventu ac frigore hieme in victoria. Cum Ecclesia calendar, quae nunc animo obversatum est Carnival Adventu christianae religionis cum tempore motus ad initium anni. Komoeditsa celebratur festum erat paganus erit duabus ebdomadibus ante aequinoctium vernum recte seres unum, postea alterum. Tum autem fortior occupata momentum solis Sclavi celebratur. Pueritia ad posteros nomen Kolyada Jari sol deo iam hiemis somno excitare valeat nix liquescunt naturam.

Maiorum ferias magni pretii

Per celebrationem maiorum effigiem cremati essent hibernis, quia frigus erat, non solum frequenter, sed etiam esurientem. Personam vere frigus mortis metu decesserit. Ut vere satis et placabilis ei gratiam ensure, dilapsa diffunderet insidias in agro et quasi facies in ea quae de pie ac vere mater. Viribus assequi potuit ali festorum ferias Slavos reserato tepore elaboraret. Nonnulli, cum animadvertant vere paganus New Anno feriae, sunt circulus ducendos choros ex amet ipsum sacrificii et mensam parat ad caeremonialium - pancakes, per quam color, et figura simile ubi erat fons solis. Cum autem Slavi degebant in concordia cum natura, sibi floris Insecta: relati sint. Probus vir nobilis et animalia eius ferre et offerre illi indixit formam ver pancakes. Nomen quoque consociata cum Komoeditsa ursus, et maiorum dicitur aliquis per hoc quod dixit 'primus subcinericius comas "quod itaque animo ullamcorper.

Kupayla et Kupala

Et solstitium (June XXI) celebrat sol, dei - a potens et Kupaylu plena industria, fertilitatis honorem dans bonum messis. Magna est caput gentium Astronomicis et feriae aestate ineunte aestate solis calendario. Slavi habens felix, quia intermissa sunt hac de labore solis gloriam. Circulus Ignis sacer et choreas insiliit eam purificati perfusi flumine aqua sanat maxime sit. Puellae et aqua angusti mirati herbarum coronis floribus et aestivis. Decorantur per flores et vittas hyacinthinas Birch - propter lignum pulchrum eius color est symbolum et opimae fecunditatis. De hac die peculiari virtute sanitatem non omnia elementa. Idolorum sollemnia coniuncta naturae magicam nesciens quid Magi in stocking Kupala omnium herbarum, florum, stirpium vespere et mane ros.

Magicae magicam nocte

Multa quidem ritualia Slavica magi ad locum Kupayly. In magicis autem nocte Auritus agro euasit, singsong legere conspiratio ab spiritibus malignis et vocavit ad messem. De Kupala maiorum magica volebat ut hoc modo fabulosa filicumque maniplis flos quia floret atque prodigia fieri per noctem inveniet thesaurum. A multum vulgares tales consociata cum floribus fem quaero pro Kupala est, quod magica paganus feriae enim de prosequenda. Scilicet, hoc scimus plant antiquis non florebit quasi lilium. Coloris causantur interdum venenatis phosphorescent institutis accepimus splendorem Schastlivtsev adesse filicem pro foliis. Sed quaero nocte minus erit teneant?

Veresen

Tribuisti dicata cum aequinoctium autumni conficeretur (September XXI), ad finem atque initium astronomicas fructus autumni. Quod festivitates cum pugnatum duo weeks, primi ad aequinoctium (Indian aestas) - tempus hoc est, consummatio ejus cogitavit tradite Calculus initus est, et futurum. Et secundo - post aequinoctium autumni conficeretur. Hisce festis maioribus lumina Solis honori velit sapiente gratias Deo sacra facere magnam frugum fertilis anno. Expendere convenit occasum aestivum circulum Slavos comburentur igne choros ignis accensus extingui veterum sedes fuit. Et pavimentum domus festum celebrantes diem pro feno est triticum et coxit panes de mensa variis seges metuntur. Et factum est in celebrationem magnus, et mensae super cibum, tam populo gratias egerunt Svetovita propter liberalitatem experirentur.

hodie

Cum adventum christiana paternarum mearum traditionum antiquos fere evanuit, quod saepe fieri liceret sancitum est ne nova religio verbum bonum, sed igni ferroque pervastavit. Sed tamen memoria est populus fortis est: et quidam quidem et ecclesiae, et dies festos, et destrui non potest, sic EGO iustus repositoque constat ex significatione nominis eorum. Quod in Christiano paganus merged in sollemnitates, habent mutationes subiverint, et saepe mutare super tempore? Sicut evenit, omnibus major: Kolyada - partu et sol - December XXI (sollemnitate Natalis Domini post IV dies), Komoeditsa - 20-21 Martii (Shrove Tuesday - caseum Week, succedente tempore usque ad initium anni ex Paschae quadragesimam), Kupayla - June XXI (Ivana Kupala, Christiani ritus ligatum ad a natalis Ivana Krestitelya). Veresen - September XXI (Nativity relationem ad Theotokos). Ita, invita saeculum praeteritum et post alterationem religionis terras patria Slavica dies festos, et mutatio in forma et in suo esse multiplicatae sunt, sed quae potest vivifica quis historiam non est indifferens est ad populum suum.