Quam impetro rid of obsessiones et ex timoribus morbum mortem? Quod Ecclesia Orthodoxa hoc dicit?

Et hoc articulus lets 'NUN scrutemur, et quomodo impetro rid of obsessiones timoribus. Constat phaenomenon nimiam animis oritur repraesentatio cogitatione aut res ipsae praesens in intellectu contenta. Ut videatis res aegroti passione existens triste miscendum.

Obsessions "dominari" in mentem quod facit histrioniam dolorem, maladaptive homo in elit. Non est praeter voluntatem, et ex desiderio ad singula. Fere, sane, usque in praesens et certum memorias, cogitationes, cogitationes, ideas et actiones.

Obsessions dicuntur dentur obsessiones intemae, obsessive timoribus - necessitates ac phobias - necessitates.

phobia

Quam ad tollendum obsessive cogitationes et terrores et horrores? Populi multi hoc quaeritur quaestio. Primo, quid de phobic syndrome inveniret. Hoc phaenomenon est eiusmodi, in Graecum translata est quod "timor".

Sunt multa phobic sentiunt, formido sordes (timere Marani), claustrophobia (timorem locis inclusum) nozofobiya (timorem morbo), ereytrofobiya (Dissectum timendum), agoraphobia (Open hostium timor), et aliis. Hoc ostendit quod est contra naturam prototypes aliena est realis comminatione summis montibus.

Sunt tumultus timoris pusillanimitas. Infeliciter ignavum nominare potest cum qualo serito. Si enim puer decem minuta referre praecipit: «Nolite ascendere" "non" "non tangere" et cetera.

Scilicet, est valde interesting scio quam impetro rid of obsessiones et timoribus. Quod plena animi paren timoribus 'transmigremus "filii a patre, et mater est. Nam metus est summa canes mures cockroaches huiusmodi. Hoc album est sine fine. Est interesting ut haec constans timoribus saepe in pueris.

timor situalis

Quam impetro rid of obsessiones et timoribus, animi scire. Distinguunt situalis occurrit ne discriminibus minaciter individuo, quarum mira species et proprietates versatur metus. Nam qui sordes videbantur, timor (timor infectionis contagione) describitur ut gravem miseriam. Qui dicunt quod habuit haec insania ornatus quo mundities significatur, ut fortis qui non dat aliquam potestatem.

Cuius rationem assignant, ut in plateas vitare contactus cum omni populo in locis immunda. Omne quod cogitant et ubique sordidum sordidum vos can adepto. Arguunt veniens domum ambulare incipit lavare vestimenta omnis imber aspersum 3-4 horas. Dicunt enim quod per internum elit aspera HYSTERIA quod omne suum ex una PC lectulo fere sterilis est.

daemoni potentiam

Sic quam impetro rid of obsessiones et timoribus? Primo vos postulo ut instar sicco radix causa. Satis sint qui infestant, saepius agendo effectus daemonum. Innitentes verbis S. Ignatii (Bryanchaninov) says: "Et cum magna cautela malitiae spirituum duc exercitum in acie hominibus. Animi cogitatione, ut ferunt somnia quantumcumque nata inibi esse quam malo animo aliena actuosam conatur evadere. "

O quam ut nos valde sunt interested ut auferrem de medio obsessive cogitationes et timores supervenerunt. Quod hic dicit de Ecclesia? Arhipastyr Varnava (Belyaev) scripsit: "aetatis nostrae errorum et quod solum cogitant ex se pati 'cogitationes' corrigendorum, sed et magis ac satanas. Quando quis molitur superare putarunt esse, non videt quod malus cogitationes vulgares cogitationes, et cogitationum ideae 'MOLESTUS "repugnantibus. Conspectu populi impotentem quare non obligari ista ratione non alienum hominem odio alias. Si autem non agnoscis mens hominis Ecclesiae, in sancta Sacramenta gratiam et iustitiam margaritas, quod se defendere? Nimirum nihil. Cum enim sit libera et perfecta humilitate cordis sunt faciunt daemoniis immolant et corpus et animam quod vis hominum (Matt. XII, 43-45). "

Hoc prorsus confirmata est autem Barnabas amet episcopus dixit. Molestior difficilior sanitas status noumena neurotic alias formas. Saepissime nulla justo enim sufficimus et exhausti sunt dominis male torquetur. In casu de populo assidue annoying constanter negavit, et facti sunt disabled vitium. Ostendit quod non potest fieri nisi ab ipsa experientia sanitatem gratia Dei.

Forma est maxime vulnerable

Qui nescio quomodo impetro rid of obsessiones et timoribus, id monuit fidem orthodoxam. Orthodoxorum doctorum predicabit dicitur neurosis obsessional maxime vulnerable quaedam diabolica neurotic viciis. Denique potes enim lavant manus suas perpendere edendi cupiditas uel paucis duodecim numeraret Israhel transiret globulis tunicam? In eodem tempore aegris sentire male torquetur civitatibus eorum: et non aliquid facere cum eis.

Incidenter verbum «obessiya" et obsessive-agitabatur inordinatio, et diabolicum velut translata. Episcopus Barnabas (Belyaev) scripsit haec: "veteres sophi hunc terram, ea neges daemonum esse, non potest explicare actiones et originem et dentur obsessiones intemae, sed Christiani, qui est subjectum tenebris copias statim et coepit operari cum eorum stationibus uigiliis proelium, aliquando etiam visibilis, non praebere. quod daemones non esse manifestum est ".

Repentinus animum ferit praesidium et quasi tempestas paulisper quietem dare. Sed hoc cogitet, quod nobis res cum eo artifice fieri monachus. Fortis et potens est instructa autem orabam. Et factum est initium belli, quo Finem.

Hominem quidem intellectus, ubi scilicet personalis et cogitationes eius, et lapides eius vsevaemye. Sed totus effectus. Quod non raro animosque hostium morte pati, neque otvyazhutsya. Et in hoc non sine intermissione orate, ut ad omnipotentis auxilio. Et in tempore, cum vir suus videtur, quod nunquam finiendum bellum cum re publica est, desinit esse credimus, si laici non sunt mentis tranquillitas et sine doloribus vivunt in tunc cogitationes, evanescunt statim subito. Id dæmonia gratiae donum. Quod animae humanae arguit, in silentio, pacem puritatis, et perspicuitati conducit (Sat Cor. IV, 37-40). "

evolutio

Consentire, tot timoribus et cogitationes obsessive interested in quam ad tollendum existimaret. Quod hic dicit de Ecclesia investigate adhuc permanere. Sacerdotes autem comparari ad unitatem essentiae pertinet ad progressionem de obsessions exutus decederem. Et fere eadem sunt gradus. Similiter apparet mentibus prologo obsessive cogitationum. Et sequitur valde magna parte. Unius aut secat et admisce incipit (arbitror).

Secuta deinde per gradus soslozheniya. Ideam pleniorem studio digna dum colloquium. Proximum est captis. In hoc casu in persona manages ut develop cogitationes in corde et cogitatur procurat. Et tandem, an obsession. Satis iam formatae profectus est ut exanimaretur. Cum pessimus quisque primum sperare se et revera a daemone. Vincere infelix Martyris, quaerit ex ratione huius «ruminations". Et multus of vicis pasco in mente huic: "molestus" insidias.

Videtur quod solution proxima est, paulo amplius ... sed ideam mane consurgens et loquens capit animus. Non hodie dentur obsessiones ad instar sicco quid singula ibi versantur. Hoc problema non lenta et diabolica machinamenta quibus impossibile est dicere quod non potest quis confidebat.

De ordinibus pravorum dissipat

Qui admiratio quam impetro rid of obsessiones et timoribus, et fidem orthodoxam suadet facere. Si sit immoderata est necessaria "sobesedovat" eorum. MOLESTUS sunt ergo cum referred to, quod est secundum rationem esse, Ad firmandum cor eorum. Sed potest intelligi nisi easdem res etiam in futurum emergat conscientia. Et hoc processus est infinita.

Hos natura dicitur diabolica. Igitur ueniam deprecabor Dominum et vos similes cogitationes soslagatsya. Et hoc solum est gratia apud Deum et personale studium obsessions (daemones) ire.

Sacerdotes enim offerebant hostias et sequentia praecepta, in pugnando necessitates:

• Cum non soslagatsya obsessive cogitationum.
• Summaque obsessiones non creditis.
• Invoca gratiam Dei (Ecclesiae sacramentis suscipiendis, in oratione).

Et nunc ponite magis detail et quam ad tollendum existimaret cogitationes obsessive timoribus. Lets 'narro hominem crediderunt annoying ideam quæ ex maligno positus est. Ergo intestinumque proelium est tristitia videtur. Ingenium pauoris tegit admonuit. "Quid ego primus, - ipse dicit - nullum non sum in Ecclesia, communio videlicet et te". Gaudebit inimicus.

Cum hoc in mente non soslagatsya. Probare aliquid aliquo Daemonum varia animo aedificet. Et placuit tibi ut incipiat cogitare opus suum. Cogitatione tantum controversia est, rursus incipere, ac si nec argumenta proposita. Et sic non poteris vincere hostes.

In hoc casu, non Domino ac Ipsius ope, gratia non cope.

Ex morbo,

A multis, quam ad tollendum existimaret cogitationes et timores supervenerunt obsessive elit. Notum est quia non sunt ill mentis et cogitationes hominum obsessive. Eg et SCHIZOPHRENIA. In hoc casu, obsessiones sunt ex eo morbo. Et quare congruum sit in medicinis. Scilicet, hic opus et medicamenta adhibere, et orationis. Si infirmus nequit orationem et sui oratorii opus assumere.

metu mortis

A valde interesting quaestio est quam ad tollendum existimaret cogitationes et obsessive circa timores mortis. Sunt qui manifestam experientiam mortis metu passus cor impetum. Doctores ostendere remedium iubet. Cum ope gentem recuperet Dei, fortius fit toto corde suo, sed in mente, non sit timor hoc opus. Quia confortata est, et non est trams trahit et elit, et in aliqua areas clausa.

Annonam quoque gradu de aegris invenire credentes quod sine permissione Domini factum est cum ea quicquam possunt. Suadent medici isti sibi pondera absolvere nolite timere. Et arguere se aegris "ne moriatur 'si Deo placet. Quam ad tollendum existimaret cogitationes et timores supervenerunt obsessive circa notum est mors in multis fratribus. Cum metu sibi intus diceret: "Manus Dei vivimus. Omnipotens! Beati voluntatem tuam esse? ", Timoribus et conterentur, dissolvere in speculum de calidum tea sugar et non apparere.

neurotic timoribus

Quam impetro rid of obsessiones et timoribus non ex morbo tantum, idoneus est dicere. In facto, neurotic timoribus non fecit nec per minas vel realem comminatio molitus sit et dubius. Dr VK Orthodoxa Nevyarovich testatur: «ideas Intrusive cum saepe quaestio:« Quid, si, "Tunc qui in corde radices agat: automated quod dictitas, creare significant aspera in vita. Pugnatum amplius homo aspernantur conatu, quanto se subiciamus.

Inter alia, in tali statu mentis Protection (censura) adventum differat infigo propter infirmitatem animarum exitium ex peccatum populi et de naturarum. Ut sciat omnis alcoholics suggestibility auctus est. Significantly deplete prodigus peccat confirmabimus animos nostros. Etiam reflectitur in visceribus indigentiam spiritualium sobrietate ornantes se, conscious ducis imperium, et cogitationes ejus.

Maxime potens telum

Quam ad tollendum obsessive suis Cogitationes, et timores? Et maximum telum est contra mimice ac ideas orationis. Doctor, praemio Nobeliano medicinae victor ab operibus et Physiologiam Organorum transplantatio venas et suturam vascularium Alexi Carrel dicitur 'oratio plurimum forma humana industria emittitur. Quod est ipsa virtus, ut gravitatis. Et secuta est aegris pro quo non nulla curatio curationis auxilium. Non modo fortuna tristi morbo curaretur gratia blanda oratio. Cum quis orat se associat infinitam vim rerum compellat. Transierunt nobis, ut nos orare exigua illius potestate. Conversi ad Dominum deprecantes, efficax medela ad meliorem efficiendam sumus anima et caro. Quod quidem est inconveniens unam et secundam orandi positivum exitus ad non sit persona. "

Et hoc modo exponit praesto est medicus, ut auferrem de medio obsessive suorum et aliorum cogitationes et timores supervenerunt phobias. Dicit enim dominus diaboli fortior atque auxilium nostrum precibus suis apud illum eicit daemonia. Hoc quis potest. Et hoc non ad esse frequens.

Ecclesiae sacramentis

Sacramenta Ecclesiae esse, ingenti auxilio, donum a Deo, ut liberemini de timore. Primum omnium est, sane est, confessionem. In actu confessionis hominibus contritely peccatorum suorum paenitet, adhaerens et ab impuris, baptizatur, inter MOLESTUS ideas.

Pauci sciunt quam ut auferrem de medio populi obsessive cogitationes et timores supervenerunt durante gravida. Tantum in hoc statu auxilio Dei fieri. Ut eundem animum despondere, quo tumebant contra hominem murmurat - omnibus peccatis His, veneno ingeri Nostro refusus pectori.

Confitentes nostram committimus duo sunt salutaria. Uno modo, ad praesens sumus responsible pro valetudo, et ut ipse loquitur, et Deum et putabit quod possit mutare statum.

Alio modo dicitur orna - uertit et maxime displicet praeferocis animi crimen - lubenter agere surreptione. Propter nostris actibus, cum legere ste confessor Domini orationis, ut remittat nobis peccata nostra, et pugnes contra nos, quia non eicit daemones.

Alium esse animae exercitatus adhibito sacramento. Sanguis et Corpus Christi in communione munivit, acquirimus per certamen contra malum in se commodi. S. Ioann Zlatoust ait: "Hic est sanguis lacessentes aquas longe auferat Daemones nos et tarn trahat quam ad Angelos. Episcopalem daemones sanguinem fugiunt, et fugere in Angelis. Effuderunt sanguinem crucis perfusus universum. Non servat ingeri Nostro refusus pectori. Laverunt animam eius ".