Oecumenica et descriptio

Quia multa saecula, ex quo inceptionis in Christiano ex fide, ut et in revelatione Domini omni populo conatus plagam magnam castitati; distorqueatur suo humano et lzheposledovateli speculativa destitutam. Quia opinione illorum, theologiam dogmaticam canonicum de problems Ecclesia Christiana sunt, convenerunt in primis Conciliis Oecumenicis. Iungunt necessarii fidem ab omni Christiano fines Imperii Romani Graeco autem pastores et doctores ad gentes barbara. IV ad VIII saeculum tempus ecclesiae historia vocavit era ad firmandam fidem in verum, et id annos a Conciliis Oecumenicis non operam ad omni in genere tractanda.

rebus gestis

Primum Concilium Oecumenicum magna valde necessariam esse pro christianis adhuc viveret, et valet modo specialiter revelaretur. Ut omnes orthodoxi sive catholici crediderunt se scire et intellegere id quod primo fuit Ecclesia Christiana. In modern historiam potestis videre est mendacium re cultus attinguntur et sectas, dicens si enim similis dogmaticam.

De ipsis elementis hujus ecclesiae Christianae antecedens gracili ac permanens theologia, secundum ad basic doctrina Fidei - sicut dogma divinitatis Christi Trinitatis et Sancti Spiritus. Praeterea, aliqua praecepta in developed internum ecclesiae structuram, et impletio ordinis officia. Primum Concilium Oecumenicum articulorum fidei verum est forma determinate ordinatam ad custodiam.

Prima venerabilis et sancta erit

In primo Concilio Oecumenico anno CCCXXV tenebatur. Sed in ea in contione de sanctis patribus dicitur qui fuerunt clarissimi Spiridon Trimifuntsky, Mirlikiyskiy Nikolay Archiepiscopi, Episcopi et Nisibi Afanasiy Veliky et aliis.

In eo concilio damnatus, et anathemati et doctrinam ab Ario, qui negavit ex divinitatis Christi. Et cum probatus immutabili veritate de persona Filii Dei, patris ejus Deo, et per aequalitatem ipsa essentia divina. Ecclesiae scriptores, qui conceptum de concilio fidei definitio post longum esset declaratus, ut studiis ac iudiciis non habent ullam opinions, inde in cogitationem de medio disiunctionis ramorum Christianos voluntas. Spiritus Dei Episcopis duxit consentire. Post completionem in Concílio Nicæno Aríi haereticum pati gravibus ac subita morte, et doctrinam suam erroneam reprobando adhuc viveret inter predicatores ii peculiaribus favere partibus.

Decreta a Conciliis omnia quae capta sunt, gesticulari, non a participantium et ecclesiae sunt patres probatus per communicationem Spiritus sancti, et ex solis Scripturae. Has been available omnibus credentibus doctrina veri, quae praestat eam christianismus diffusus est, dici planius et brevius est in primo septem membra Symbolum Fidei recitaverint. Haec forma valet.

Secundum sanctissimum omne opus servile

Secundum Concilium Oecumenicum Constantinopoli CCCLXXXI in tenebatur. Quod causa principalis est progressus ex doctrinali falso; ex Macedonibus episcopus Theodoretus et sectatores Doukhobors. Hereticalia adnumerare possis quam filium Dei, non quidem de Patre genitum. De haereticis, Spiritus Sancti virtute signatum in ministerium Domini, sicut angeli.

Secundo de Doctrina Christiana ecclesia cathedrali verum a Kirill Ierusalimsky defendebant, Grigoriy Nissky, George Theologi constans episcopis stantibus in CL. Et sancti patres confirmavit hoc maxime arripuit consubstantialitatis et aequalitatis Dei Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Praeterea ecclesiae senioribus Nicaenam confirmavit Symbolo reddidisse, quod hodie est dux in ecclesia.

Vocabitur sanctus omne opus tertium

Consul tertium Concilium Oecumenicum Ephesi erat in CDXXXI eius ipse congregavit circiter ducenti prolatis. Placuit ad patres agnoscis unio duarum naturarum in Christo, divina et humana. Hoc voluit praedicare Christum esse perfectum deum et perfectum hominem ex Maria Virgine, et - quod mater Dei.

Quartum celeberrimus atque sanctissimus:

Quartum II, tenuit in specie apud Chalcedonem convenerunt in salutem nobis tribue benignus Monophysitarum controversia, quam coeptum est circa ecclesiae. Conventus sanctus, DCL composito ex episcopis, tantum vera Doctrina ecclesiae identified quod rejiceret omnia falsa dogmata de existentium. Patres quod Christus Dominus - verus est, Deus et verus homo immobiles. Iuxta eum Deus in aeternum renatus fuerit ex patre hominis, et hoc revelatum est: lux ex María Vírgine, sicut circa virum non peccatum. Per humanitatem et divinitatem in formam corporis Christi semper est coniunctus: inseparabiles ac individui.

Est autem attendendum quod Monophysitarum haeresim protulit Ecclesia multum mali. Falsa doctrina est et non eradicatur nisi finis condemnationis plene viget monitio et diu developed controversia inter sectatores Eutychen et Nestorium hereticum. Potissima huius veritatis ratio in disceptationibus cogitationum et trium in opera Ecclesiae sectatores - Mopsuetskogo fedora, Ibae Edesseni, Theodoretus Cyrensis. Isti namque damnati erant Justiniani Imperatoris, sed suo ordine tenetur ab universali Ecclesia non agnita est. Tria igitur orta die.

Quintus sanctissimum omne opus servile

Ut solvere exitus Disputabat cnim Concilii Constantinopolitani tenebatur quintus. Bishops scripta sunt impune grassari. Ad lumine verae fidei sectatores ad ortum orthodoxi conceptum ex recta et Catholica ecclesia. Quintus consilio ad producendum non posset sumpsit optatum. Monophysitae formatae sunt in societatem, quod est omnino separari ab Ecclesia Catholica sancte atque ipsis promptior animus foret continued controversia in Christiano haeresim generate.

Vocabitur sanctus omne opus sextus

Historiam Concilia et Synodi oecumenicae, asserit pugna contra haereticos orthodoxi pugnatum longo satis. Constantinopoli convocata est sextus Cathedral (Trullo) quod tandem veritas est constituere. In conventu, quam ubi frequentes episcopi CLXX erat Doctrina et Monothelitas Et Monophysitae damnatur ac reicitur. In Iesu Christo duas naturas confessi - humana et divina: ergo et duas voluntates - divinum et humanum. Iuxta ecclesiam cathedralem monofelianstvo cecidit, et fuit Ecclesia Christiana circiter quinquaginta annos ab se requiescat. Novi deinde visus fluxus incerta de heresi anathema.

Septima eadem festivitate venerabilis

VII tenuit in novissimo Oecumenico Concilio Nicaeno anni DCCLXXXVII AD. Ad quam ubi frequentes CCCLXVII prolatis. Reprobari a senioribus sanctorum pertractus, ibique accusatus de heresi Scripta Graece Omnia et quae placuit icones non oportet quod soli Deo competit eiusque venerationi novit et pochitatelnoe suspiciant et colant. Quibus credentibus quem colebat icons quasi Dei se excommunicavit. Post Concilium Oecumenicum tenebatur VII, magis quam XXV annis iconoclasm turbata est Ecclesia.

Valorem ecclesia sanctorum

Conciliis Oecumenicis sancita septem sunt in intimam secum fert momenti progressionem de primigenia principia, ex Christiana fide, quae omnia secundum fidei modern.

• Primum - probatus Christi ad divinitatem eius aequalitatem Dei Patris.
• Secundus - hæresis damnata est Macedonibus, negaverint divinam naturam Spiritus sancti.
• Tertius - eliminated Nestoriana profliganda haeresi, quod evangelizatum est in illas homines Godman.
• Quartum - finales de a ictu ad doctrinam monophysismi falsum.
• Quintus - perficitur per se cladem haeresim, vel duarum naturarum confessionem probatus Iesu - humana et divina.
• Sextus - Monothelitae, et constituerunt damnati esse ad manifestandum in Christo duae voluntates.
• Séptima con - stitisset Scripta Graece Omnia columbas evertit haeresim.

Concilia oecumenica annos deducere liceat: Certe perfectum atque orthodoxam doctrinam Christiane.

Octavo oecumenico Concilio

Potius nuper, Patriarchae Konstantinopolskiy Varfolomey inquit, nos paramus ad Pan, octavo oecumenico Concilio Orthodoxa. Patriarcha suasit omnes principes Orthodoxa fides unum præciperent congregari in Istanbul ultima est determinare de eventu diem. Concilium Oecumenicum VIII attendendum est quod erit occasionem ad confirma unitatis et orthodoxae mundi. Autem, habet convenientiam split coactus est Christianae fidei.

Hoc est expectata Panaetolicum Orthodoxa, octavo oecumenico Consilium amictus est reformist et mores magis quam cunctum populum Atheniensem incessens. Et septem prior mundo habet proprium outlined Dogmatum fidei in tota sua puritate. Sancta ad novas opiniones divisi. Quidam repraesentativis ab Ecclesia Orthodoxa credunt de patriarcha oblitus praecepta non de convenientia, sed etiam plures ex sinistris. Sanctum Concilium Oecumenicum VIII nos, ut non dicam tibi quod haereticus est censendus.

Concilia et Patres Synodi oecumenicae,

Russian Ecclesia Orthodoxa de XXXI Maii die celebratur in memoriam sanctorum Patrum qui fuerunt VII oecumenicis Conciliis. Quod participating in conventu episcoporum in ecclesia cathedrali ecclesia se facta qua significabatur omnium mens. Nunquam aliquis opinatur dogmaticae summa, et intima legislativae fidei. Patres utuntur hactenus Concilia oecumenica, videntur aliqui sancti.

praecepta verae fidei,

Et dereliquit post Sancti particulam enim canonicos, vel in aliis verbis, praecepta et oecumenicis Conciliis, sequitur ut omnes ecclesiae hierarchy et fidelis in Ecclesia sua personali et vitae.

In basic praecepta primae sanctus de contione,

• Datur ipsis clerici emollierit.
• Quantum fieri potest converti sanctis fidei.
• Non potest sacerdos qui est mulier in domum suam in consanguineis ac propinquis.
• Episcopi electi a probatus Metropolitae et Episcoporum.
• Episcopo excommunicaverit et non accipit consortia hominum alius episcopus. Dominare convenire iubet pontificum fees bis in anno.
• A summa auctoritate confirmavit et quidam summus ordo principes ad alterum. Episcopus prohibetur pollicitae licentia conventu atque Metropolita.
• Metropolitanus episcopus adeo similis Jerusalem.
• In una civitate duo episcopi esse non possunt.
• Vitiosus homo possit admitti ad ministerium presbyterale.
• Erumpunt de lapsis gradum.
• Ut pœnitentiam constituit recesserint.
• Omnis moriendi, huiusmodi instruite in sacris semper mysteriis repraesentas.
• Ave arbitrium movere possit episcopis et clericis.
• Clerici exercere usuras.
• Quod sit vetitum esse genua flectere, in dominica Pentecostes et dies.

In basic praecepta Domini secundo ad conventum sanctus:

• Omnis heresis subici anathema.
• Extendit ultra virtutem Episcoporum ne regionis.
• Postanavlivayutsya canones poenitentes arbitrium hereticos computandus.
• Omnes Ecclesiae principes criminibus inquiratur.
• Dicentes enim unus accipit ecclesiam Dei.

Et basic regula de tertio in conventu sanctus: componere pelagus prohibet, Canon a sententia permanebo.

In basic praecepta Dei sanctus est quartus testimonii:

• Omnes inter credentes evidentiam sciendum est, quod omnia consilia ad priorem.
• Ecclesia enim poenas graviter pecuniae regnandi gradus.
• Episcopos et monachos clericis saecularibus versari propter praedam.
• Monachis inordinate ducere permittat.
• Secularium clericorum et monachorum ingredi militiam vel dignitatem.
• Clerici non saeculari iudicio agere.
• Fugio Episcoporum civilibus auctoritatibus ecclesiasticis non sit.
• Ne lectores cantoresque uxores heterodoxos nuberet.
• Monachi et virgines nubunt neque.
• Quaesivit mundanam domum in monasteria.

A summa septem Concilia oecumenica a paro of protulit praecepta sunt iam available omnibus credentibus in speciali formatione spirituali litterae.

loco conclusioni

Concilia oecumenica poterant custodire verum fidei Christianae puritati sit pertractata. De superiore tamen clerici ducit ad regnum Dei, et intellectus pravomysliyu canones et decreta ex fide.