Hegelian leges dialecticae, quod talis cogitatio

Dialectica - sermo valde aestimatur, quae in philosophia ex tempore quo non extat memoria. In tempore Hegel egressus capax sententia haec allud non significat, et descripsit originis philosophicae modum: "Si Thales vero physicus fuit in philosophia auctor est naturae, Socrates - moralis philosophia Platoni tertium creatus sit philosophia - dialectica fore sapientem. ' Prout in philosophia sectas iure universali usu doctrina et institutione praecipua vitae ac disciplinae progressionem. Sic, in disciplina dialectica et philosophia sit doctrina, et modum cognitionis.

Quod leges dialecticae, sive elementa in sua specie apparet simplicior pluribus antiqui philosophi, quasi ab interiori; descripsit totum orbem terrarum non repugnat processus. Graeca enim rationalem proprium, ut terminus sicut "Sophia" - more dialectico prehensionem sensus humani. Elementa dialecticisque opus esse vidimus in Oriente maxime ad philosophicas opinationes intellegat Taoism et Buddhismo oriuntur (exempli gratia, ad doctrinam quod non omnis notio identitatis ipsum, et in argumentatiunculas quod "infirmitatem magnus et vis sit insensibilis '). Doctrina dialectica Heracliti Logon - belli pacisque fame satietatem aquam igni omnique - tur mors prioris. Socrates facultatem dialectici ad colloquium, quam vocat maevtikoy - "ars obstetricandi." Dialecticam dici asserit Plato ideam non esse simul. Exempla quae inveniri possunt mediae multum philosophia et moderni.

Sed Hegelii dialecticam legibus formari: postremo ea ratione entis et cogitabat necessitudo aut summa imperii fuit potius esse quam ens. In eius maxime fundamental opera - "Scientia autem logicam", "Philosophia autem naturae" et "Phenomenology ex Spiritu", in quandam ad disputationem Kantium, quae ad rem non apparent ex cogitatione, & videre consciousness de re quidem dicitur quod et re et conscientia formatur sub eisdem legibus - more dialectico sedantur. Initio fuisse putat idem esse (esse), sed identitas contradictio latens et suppositum. Ut cognoscat te est objective in unitáte Spíritus transferre virtutibus et quem gignit altero (materiae, naturae). Sed quia essentia cogitas quod factum alteritatis non habendum est, quod aliqua ratione est materia mundi, et ejus significatio est de progressionem in idea absoluta, in summo gradu quo est spiritus absoluti provinciae.

Leges de dialectica Hegelian denique summa legum existimantes cognitionem. Cogitandi in subiectum potest de suo proprio contentus, quod conceptum est - de essentia subiecti. Quo pacto poterit tantum cogitandi sciendum quod rationale divinam, et quidem necessario convenit et in re, non quae fiebant. Ratio formalis non potest quia iura terminatur cogitatione, quo pacto evolutionis leges comprehendat.

Quod leges dialecticae, praesertim Cicero formulated pertinet ad rationem. Ut develop a simplex informatio est universa lex Primum dicit e abstractum et concretum, ut in contrario sunt, influunt in se mutuo. Takes locus creando novum conceptus in alteratione, jump, "interpello continuitatis non repugnare." Secundum affirmat omnem legem conceptum sit unitas numeralis, differentia - in eo quod contrariorum sunt, ex aliqua eorum motus et ducunt ad progressionem. Et tandem, tertia lege - negatio negationis - describitur ordinem conceptum development. Negaverit proximo novam omnis qui facit aliquid simul et postea rediit prius quam sub altera.

Etiam developed genera Cicero, De legibus principiis et doctrina. A una, communis et specialis conceptus progressionem genera esse major gerunt et trias. Quod ad evolutionis rationem entis et Hegelian nimis cogitas, naturalis, spiritualis et mundus historical quoque est trias. Si prima sententia ponit, quod unum 'ens' dicit Philosophus conditionem naturae "significans quod" species hominis historiam processum et exitum scientiae - "conscia ens." Unde eius dialecticae sunt -, a "scientia de idea et ipsa in abruptum detulerat."