Et loco et partes in philosophia culturae societatis, et vitam spiritualem

Spiritus et materia, et actio hominis habeat, et spiritualis parte est res semper fuerit momenti ad ipsum socialis vitae et societatis singula. De philosophiae auxilio animadverto est ut in ipso culturae - in facto unus de basic philosophia has quaestiones semper fuerit a forsit ponat, sive corporalia sive spiritualia complements elementum est. Loco et partes in philosophia culturae cum antiquis temporibus fuit ob discordantium progressionem processus publici de rationes. Haec quaestio magni momenti in philosophia studium praecipue fit in diebus nostris.

Plato formas seu conceptum ex spirituali quod ex culturis, imaginibus et conceptibus, quod est homo recordatur, venire ad haec ideas hominum magis et plus spiritualis fiat. Platonis ideas ex ea parte, in primis elementis finis et omnium. Ita, justificatus est a magnus philosophus primatus spiritalis. Cum igitur in doctrina philosophiae performs munera securitatem et creaturae cultus civilis. Etenim loco et partes philosophiae in cultus, est tamen in eo quod tries to link haec regio mentis habitu et bona, tum solvere problema ad humanum cultum deductis parte operantis, ut intelligere, quod est in tum corporis tum animi cultura, ubi de vero, quae in persona. Queritur molior Huius solutionem quaerere in cunctis prospere agens ab pendent conditionibus salute et salvos culturae environment hominis.

Missio de philosophia, de re sociali sua pretii ratione anthropologica vocationis est speculatio mentis habitu. Hoc ut adiuvet hominem ad creare sua tantum, non habet esse ad mundum, et in ipso constituere cum intelligentia, conscientiam sui conscientia, sed etiam ut altus moralis, passione animali sensitivo personality. Unde et partes philosophiae locum non plus aequo extulimus in culturae, praesertim in relatione ad solam formationem corporis humani persona. Quos excitat hominem ad partum, utilemque paratus intellectus se, orbis terrarum, et socialis progressus socialis exercitia in futuro. Et idem Plato in 'Politia Timaeo Critia "dialogum confert philosophia cum dicitur quod est donum deorum esse et humanum genus, optima de quibus non fuerant nec postea futurae.

Et sic, praecipuas extulimus partes attinentes, et in loco philosophia culturae constantem eius sollicitudinem requirere persona sua scientia ad replete fere orbis terrarum, et "homo sapiens ', sed propter me in opere constant. Hoc docet philosophia cogitare creativo et absque omni commorantem coniunguntur. Atque hoc initium rerum momenta atque exacerbations in variis global challenges philosophia est etiam requiritur ut analyze marginibus "instrumental" et "pragmaticum" habitus, ad naturam et in environment, non ignorare potentiale omne sǽculum, et fit 'philosophia vitae ".

A separatum est regio relatione proventus in philosophia et scientia. Si exploring singulis scientiis non potest fere adhibere scientia deinde ut varia in illis uti in his subveniatur hominum necessitati, quod philosophiae genus explorat mundum tamquam integritas. Spectat ille reddere communem ideam de illis quae in mundo est, si est finitum, ut sciat an est, et quomodo, est iam in sua existentia humana et vita, et quantum homo in hac vita vivere oportet. Praeterea, scientia non est de se, et emergentes challenges pro additional fons scientiae philosophicae. Scientia et philosophia sermo a communi - sunt secundum rationem speculativam, logicas rationes aliquid.

Erat religione priorum humani forma mundi. Etiam comprehendit, non est integritas; sed super omnia est interested in, noumenal non apparens in mundo ratio essentiae, remotis quaerat sensibus percipi et ex fide et intellectu facili in aliqua intelligentia facies. Hoc rationale vocatur theologia sit de fide, freti in philosophia. Modern religionis philosophia est modernized version de theologia, et simul movet natura philosophiam de global provocet movet quaestiones circa homini: qui itaque relatio hominem inter et mundum (ut Neo-Festo), sed videt se per opticum ipsum vitrum 'primaria values "- fidem et caritas Dei.