Cessent vana - Hoc illud est quod vitare sunt christiani,

Theme Hic erit utilis non solum pro orthodoxis, sed etiam pro illis qui vitas suas volunt convertere ad meliora. Sit scriptor loqui quid garris, quae nocere hominibus inde video. Cur nunc apud te non solum communicare, aut male affectum pretium? Soli - haec causa multis problems et mentis et materia, physica, moralis.

Quod est hoc verbum?

Orthodoxia ad officium ministerii sui et lingua Slavica principalis ecclesiae, et Evangelium, Psalmis et legit illud. Quod suus quid ignoti esset possis audire illos sicut deliramentum verba haec ad exemplum. Videamus hoc verbum quod est.

Cessent vana - profert verba vacua nolite portare quis utilis notitia, et susurrone subtracto, narrantem aliquis vitam, et susurrone subtracto, vocum novitates. Videtur quod verbum non est unum, sed est non comprehensive sit actus paro of: et negans.

Nostri temporis sacerdotes inertem probat quod non est natum inesse in sensu televisionem transmissione (eg, "Dom-II", "pompilius Comedy Club", "Smehopanorama" et ita in). In radio, non potest audire speaker Quoties in verbis nulla quarum utilis notitia. Cum de ludis ludos et alia eu Matches, ubi dicit commentator, sine fine, non solum athletasque se et certe in ludens agro: deinde, quod valde dolendum est, etiam otiosis refers.

de Theodora

Ita non est verum fabula, ad Theodoram accepit. Et mortua est in via, et ex omnibus animabus nuper meus, quod in Deo per experimentum. Quid est? Ordeal - temptare anima mea, ubi de daemonum exponit omne peccatum. XX sunt speciei. Unus ex eis sicut primo iudicio probatus est deliramentum. qui peccatum non fere quisquam ex nobis.

In generali, haec operatio silentio, specimen pro Christiana. Sed non est simpliciter. Et hoc potest esse ut simplex facilitas est, et consilium unum inter populares tam malus ut non peccaturum tantum, vel per vacua est. Est diversa motiva.

Redeamus ad Theodoram accepit beatus. Cum primo accedens cum probatus angelis audivi vocem perennis garriunt, infrigidando, auribus molestus. D & mones misit se deinde cum dicit finis non est aliquid, ridentes. Unus ex illis stetit in conspectu Theodorum, et coepit legere ea quae in sheet peccatorum ad vacua risus strepitant, deprecamur carminum et rithimorum mixtura. Hoc est realis historia posse intellexerunt quoniam qui talia garris.

Ne loquaris ad patriam;

Saepe ambulant Potes in le yerd, quod erat separatum ad audirent sermones Domini et aviam mulieres, puellae. Quid illi dixero? Ita circa omnia, sed super omnia utilis. Saepe tota cohors date huic vel illi quibus fiunt. Eg proximo est tribulatio est in cognatione tua. Hoc notum est iam omnes super area, et non sunt de diversis rebus scribebat causa forsit. Quidam etiam odisse incipiat, ignarus rerum.

Vos have ut intellegere de aliis problems quod quis debet tangere. Quod si aliquis auxiliatus sum tibi per cupiditatem: non opus est tibi ut quis dicerent de illo. Et factum est cum aliquis de summa iniuria est, cum re vera sit. Transi, et susurrone subtracto. Melius quam de silentio patientis ad rem proximi sui.

Saepe dicere sacerdotibus peccatum quodam sermone, idle, freti in Evangelio Iesu verba: "A te verbis tuis condemnaberis". Quid ergo hic? otiosum est peccatum Nee inter hominem genuisse "bonum" et "malum", non videt in verbo. Etiam quis novit mala iurare obscena nimium mali vocant. Sed qui stridunt - quod est peccatum, non coniecto. Ideo sancti patres et ecclesiae ministri, docti cave necesse colloquiis.

In genere communicationis

Sed quid de familia? Post omnes, vos postulo communicate. In colloquiis Ecclesiae minime prohibet, disputationibus. Sed scire debes, cum ad prohibere. Compare duo sunt: "Ut sit sanitas? Potes adiuva circuitu domus? "Et," Salve, quid agis? ". In primo casu interrogavit quaestio secundum propriam cognitionem. Nam salutem: ut firmamentum et robora et serve selflessly. Nec propter secundum, ut a regula, non portetis onus semantic. Quaeritur de hoc quaestio pure humanitatis modum. Ad quam quaestionem solent es Disputatio de aliquid inanis.

In patria autem populus, sane, non opus est dicere, quam discere die profectus est, quid novi: quid sentis et ita in. Cessent vana - non est inanis in occasionem enim sermonibus et rumoribus. Sed de statu solito colloquium salutis, quod modus - suus 'non sit peccatum. Quia Dominus dixit se ipsum cum familia et inter se communicate, ut support verba consolatoria. In familiam communicetur.

Quam ut vitare?

Hoc patet quod soli - est peccatum. Quam ut vitare eam? Sane agat sermones hominum, si non de aliis rebus. Evangelium docet, quod per se solum et respondit quaestiones breviter.

An illud peccatum sit otiosus labor est doctor? Si solum apud magister loquitur, verax est, et docere vera casibus, tunc non est peccatum. Sed opus non pie commentator. Possumus dicere TV, radio - nam peccatum occasione est.

Infeliciter, omnes fere films - est deliramentum. Est rara audire aliquid utile et docere.

"Silentium - auri" - omnes sapientes bene notum factum. Et factum est cum exprimere causam. Vos postulo ut sequi eam non peccare.

confessio

Patet quod non est otiosum reputatur pro peccato in Ecclesia Orthodoxa. Si igitur est quin peccetis in omni verbo inutilis esse nobis debet, ut sacerdos fateor, roga Dominum venia distinctus est. Quod prorsus ita peccatum est actus;

• Ego quoque in longum colloquio aliquid circa amicus;
• De quibus habemus apud finitimos unius ex vero cognatio domus domo;
• cantus et carmina laeta malum
• ridens, dis quoque vanitatem humani;
• Tergo aliquid detrahunt;
• Iis querentibus de tempestatibus, aspectu vehementi neglegentes magistratus dominus;
• roughly alicui loqueretur.

Album potest esse diu. In facto, in sacerdotibus de peccatis in confessione breviter admonebo locuti, et responsum non dabo: "Peccavi, soli". Hoc autem non est confessio, nisi quaedam deferunt, sed delatam.

Vos scitis quod homo sit vere recte? Cum iam tacere non libet loqui rumoribus et fama. Orthodoxa libris multa habet in quodam sermone, ut idle signorum latissime disseminatorum illius vitia intelleguntur animorum. Totum in persona eius actiones.