Virtus quid est? Virtus et vitium

Sicut heros et celebre viverra: "Si bonum - suus 'bonum, ac in contra - esse malum est,' In partu cuiusque persona habitabat in societatem ducit, quibusdam actibus poenitentis, et accipit ut debita aestimationes. Et erit focus de hoc articulus ex parte boni quod ex factis autem homo iustus, qui non habet bonum ad presbyteratum aspirantes est. Quod est virtus, quae sunt et quot possunt in auxilium sibi acquirendum interest? Ne investigate est.

basic informatio

Virtus et vitium - multos ex his definitionibus, non est omnino patet, quod per haec verba, Ordinarius cotidie uti sunt rara. Scilicet omne sciat puer bonum et malum. Sed in contrarium est values, accepit in societatem, ethicam et moralem, virtutis - est quod interiorem facere bonum opus, non quia 'necesse est' sed solum propter aliud non potestis. Est etiam possibile est aliqua propria cognoscere virtus, et quae apud eum invenimus adiuvare societas in suo loco. Ut, exempli gratia potest esse;

• humanitate eos praevenientes,
• sint amicitiae;
• empathize compati et facultatem;
• responsibility;
• honestas;
• et in efficientiam.

Orientalium Promissiones - azabache virtutis potius contrarium. Ducens ad aliquem actum vel noceat te ipsum mundo circum illos, considerari potest esse vitiosus. Itaque vitio cognoscitur prodendo reprehensibilem et mores;

• inertiam;
• avaritia;
• per inanem gloriam:
• mendacium;
• alii invidere.

Et Virtutes examinent investigationis et analysis de humanis semper et eruditione conspicuos interested in animis, tam antiqua et aevi. Virtutum genere suo, et fuerunt variae philosophorum doctrina.

In antiquis temporibus

Graeci antiqui in semita iustitiae neget esse animadvertit, quod satis gravia. Virtus non nascendo conatus aliquantum itineris difficile quod postulo. Ex antiqua Graeca philosophia distinguere illas species sui:

• temperantiam cognoverat;
• sapientiam;
• virtus;
• justitia.

Hoc munus ducens Velikiy Sokrat sapientia dedit; et fons omnis cogitavi in corde. Discipulus autem ejus saltem cum summi philosophi Platonis, qui crediderunt se de virtutibus secundum quod proprietas personalis de anima, est ex sapientia mentis et animos nititur voluntatem. Sed hoc etiam ostendit se magis proprium fundum alicuius virtutis specifica - ut ne expectes vel animo cuncta conponens et sapientiam, temperantiam cognoverat - aut a militibus principes.

Quare, ut huiusmodi virtutum non divisit Aristoteles meminisse in essentia humana virtute Dei voluntatem (moralis) et animo (dianoeticheskuyu). Qui crediderunt quod animalis homo vivet in irrationali autem parte aliqua mentis ejus (rationalis) pars. Ita ut inter virtutes definiri potest "medium" declinatio vel alio vitio cognoscitur. Qui inter huiuscemodi pondere aliquo defectu vel excessu.

O magnum saltatio

In medio aevo in renatarum rerum, Virtus - tutissimus ibis - est a major genus consideretur illa sententia decernit personality. Uomo virtuoso - erat autem nomen persona non possidentium. Varios conceptus operit normarum moralium maioris adipiscendi varietate tempus.

Uno modo, ex hoc quod virtutum sunt secundum praescripta tam antiqua et ethicam atque tractata rationabile abstinentiam, in necessitatibus spiritualem. In aliis, in perfecta hominis imago - uomo virtuoso - paululum amoenitate mollita est indivisio circa new ideas ex corpore et anima, naturali et spirituali. Unde considerandum quod hominem ratio non solum probabilis videri sed etiam activae, quia ex primi hominis officium - in ipso constant-progressionem, studio utilis scientia et actio.

Quod "novum" tempora,

Per tempus, in virtutibus acquiritur novus intentio talis formae. Una ducit ex repraesentativis in philosophiae "novum" Tempus - Spinoza - considerari ut beneficia a virtute deducere possit extra hominem mundum. Sed secundum Kantium Virtus - mentis duritiam habet fortis officium suum sequi, non autem habitus non fit, sed arbitrium omne tempus requirit subiectum conscium.

Diversae iam condiciones innotuerunt greges politicae activistarum, scribente et subscripta LEGATUS Benjamin Franklin in outlined vita eius est ex principle 'Tertia Decima virtutum accipitur' quod sit proprium hominis, in cunctis prospere agens:

• leniret;
• pudore submitterent;
• justitiam;
• temperantiam cognoverat;
• parsimonia;
• labore;
• ordo;
• silentium;
• determinationem;
• sinceritate,
• abstinentia pugnet;
• quo mundities significatur,
• pudoris.

Et ex magno numero saepius extendi possunt, ut pluribus locis tam putidae Germani definire.

Prussian virtutibus

Hoc album of optimus qualitates humanas perficiendas ducit causam ex eo tempore Illuminismi Lutheranismi. Dicendum quod ad rationem Germanica virtutum in regno Artarxersis rex Fridriha Vilgelma Ego, Prussiam confortastis statum internum, in XVIII century. Et datum est hoc sacramentum, quod est etiam Statuto autem tangibilibus beneficia, et transtulit ea in mole secutus vestigia reliquit a significant satis de historia versus Prussiam processerunt. Hic sunt vera humanis virtutibus, secundum Fridriha Vilgelma me:

• parsimonia;
• amor ordinem;
• sinceritate,
• integritas;
• obedientiam:
• pietate,
• modeste videri posset;
• diligentia,
• pudore submitterent;
• honestas;
• agerent;
• ROBUR,
• aequitas;
• sensus justitiam;
• disciplina coercens,
• subordinationis,
• reliability,
• dedication;
• virtus;
• virtus;
• Punctuitas;
• pietas est.

Christiana sententia

Discussing diversis views ex natura humana potest deficere in potiores est tangere huiusmodi virtutibus aliquid est Christiano. Haec ratio minus communium dividi in duas partes

• cardinal - IV includit, qui conceptus est nobis ex antiqua philosophia;
• theologia - duxit in animabus nostris, quae in Doctrina christiana religio dicitur;

Ex quo fit, ut talis a album:

• virtus;
• temperantiam cognoverat;
• prudentiae;
• justitiam;
• spero;
• amor;
• fidem.

A little later, huic album significant mutationes subiit quod statutum est a Haec de septem virtutibus opponitur occidentalis orbis christianos redintegrandi septem vitia capitalia ,

• patientia;
• humilitatem,
• mansuetudo;
• pudoris;
• diligentia,
• temperantiam cognoverat;
• amo.

contra internum

Quidem scit quid bonum et malum actionis erit quod tamen virtus et vitium maxime nobis interna repugnantia. Et difficultatem ex electione morali posita est semper inhaerens homini. "Scio quod iustus est, sed iucundum elige" - a vitale adhuc hodie pertinet. Etenim vides, verbi virtute intellectus, sensus Verbi non sit ex ordine morum.

Hoc ut paradoxon diu senserunt. Et re - ducunt secundum rationem intellego quam ut vita injustitia detinent: quia sciet uitiosam colit, est difficile. Ob notitiam vetustatis, non ad usum, non habentur. Secundum quod Aristoteles Socrates, si scit, quantum ad hominem, et contra agens, quod est actus eius, qui non secundum scientiam, sed ex propria sententia. In hoc casu in persona spectetur pervenire ad hanc scientiam, confirmata in praxi.

Ex doctrina Christiana cogitationes hominis fama factisque vitio corporis et necessaria omnino relinquere terras prudentiam rationalitas respuit carnis spiritalibus concordiam ullam consequatur.

Quicquid erat, sive nisi bonitatem et justitiam sicut rationabile intellexerunt, quod acquiritur per ea quae sunt intellectus apud hominem secundum dualitatem naturae et ejus internus facultatem propono in conflictu.

Quid faciam tibi bonas

Nascitur moriatur homo in societate sui generis. Moribus servatis aliis cognita societatis leges et mores exemplum explicatur. Suadet dissuadetque accepto suorum parte aliorum, qui facit sibi scala quaedam bona quae adhaerere aptissima existimatur.

excrendi, etiam aequi momenti, et aliis de valore potest considerari a major gradum in itinere ad virtutem scientia. In societate existentis, est ad confidunt solum in esse personali utilitates et publice confessio fidei. Solummodo in cognitione ad valorem de populo habitantium prope, vir gravis moralis aestimatio ingenii sui, continua doctrina possunt facere hominem dignum imitatio.

Ecce septem virtutibus, sicut traditionally

Ab antiquis statuariis et pictoribus insunt vitia virtutum varietate imaginum visione. Saepissime autem mulier pulchra iuvenis imagine stolis diversa attributa habentes.
Christiana virtutibus, exempli gratia, tamquam haec esset:

• Vera - a puella in albo habitu et tenens crucis, qui de morte Christi, aut crystal patera. Potest etiam id repraesentaretur cum lucerna scutum aut in manu sua.
• Alius virtuti - Amor - Hostias initio vidi tamquam ovis et mergulum, porphyrionem in monumentis iuris ecclesiastici pictura vultus amo a multis de liberi sive mulier cum ardenti corde et in manibus fovere. Item alius vulgaris satis imago - puella semina ex una parte, et alterum amet.
• Spero - viridis puella in albis, flectebant genua in oratione, aliquando cum alis vel anchoram. Versio in aliam, non extenderit manum suam in solem suum in oratione et sedens iuxta eam ardenti Phoenix.
• Virtus, prudentia, sua temperantia, justitia, et hoc quoque repraesentatum est per species mulieris.

Quod melius est, ibi merito tam?

MIRUM explicans vias suas offerre adeptione virtutis rationem non ex antiquitatis doctissimi certo potuit determinare aetatis summa virtus. Socrates et Plato, exempli gratia, crediderunt quod sit sapientia (scientia), Aristoteles - modesto iure agitatum, Confucius - pro fide, & obseruantia senioribus. De doctrina Christiana summa virtus vocatur amor (plerumque ad deum). Probabiliter sibi quisque determinet quaenam prae se Lorem quod impossibile perfectiónem disiecit.