Ut matrimonium legalis et socialis phaenomenon. Modus procedendi ad nuptias

Id sacrum unio habet alto radices. Ita altum quod ad ipsum primi laminis humani historiam. Ratio autem est, matrimonium in Biblia describitur. Cum tempora autem sponsalia Vetus Testamentum a voluntariis hominis et mulieris unio, quae et mutua sumpta est et conscia simul vivere cum Deo signis et in harmonia. Verbum "normalis" intellegere debemus per basics of familia legis, quod profectus est in Scripturis.

Verum haec mea, et in omnibus in multiplicitate fabrica leges descripsit in pluribus regionibus patet quod nulla definitio est matrimonium. Hoc est debitum ad hoc quod matrimonium pressius - res est non quo omnes concordia iura atque obligationes quod spectat ad ordinationem iure sociis varia iura legesque acciperent, accuratae rerum narrationi officiat. Matrimonium - a communione, et haec est quaedam definitio de necessitudinem inter libertatem sociis. Consequens est, quod non solum creatum atque familiaris est, non tantum respectu societatis sive oblata aliqua istis suscitare filios, quam prodiisti, attingens a daemonibus quaerunt unitatis ( "et erunt duo in carne una"), curae et de necessitatibus spiritualem particeps, ut inter se complent et defendat. Spirituales autem subtilitas nulla lex recte moderari non potest.

Ut in ordine matrimonii tamquam iure phaenomeni efficientem, ibi multa sunt genera collegiorum, in quibus sunt Organa memoriae in speciali, et ipsa ecclesia (ones qui per errorem idem civile appellatur). Non-Proliferation in Sarmatia, sed peragitur in mundo non tales diversitates ad nuptias polygynia (habendi), polyandry (versa, cum multis viris), temporalis est contractus seu falsa, et tandem facit ut ferox bello inter recens et in legislatoribus idem-sexus collegiorum incolae.

Vanum es, et ducere per praecepta, quae variis in regionibus, regulatur aliter iure sponsalia consideretur. Nuptias in Sarmatia, ut in legalis consequuntur actum est cum eius intentio in adnotatione regimen agencies ut mos (ut ordinem in Gallia, Japan, Germany). In aliis regionibus, qui de electionis forma - vel civili Ecclesia adnotatione - manet, coniugibusque, et sicut unus et alter status noscitur unio (Spain Anglia, Canada, Italy). Tertio modo per conubia religionis formam (Israel, de civitatibus in US , et Canada, Macometi regionibus).

Interestingly, verba "nuptias" γάμος est ab isto termino greco, quod est, ex in "accipe". Related ei antiquis Russian 'brachiti "is defined as in seligendis optimus actionem, quae spectet ad bonum, et reprobare malum, iniuriam. Ex praemissis possumus concludere quod Verbum "nuptias" quod sit unio duorum hominum: et spontanea voluntate sua, ostendens low-qualitas bona, et quantum non in Lexical significatione. Non ergo mirum si aliquas restrictiones in multis terris sunt ad nuptias, et seriem matrimonio iunctos. Ita, exempli gratia Christianorum Unitatem Code affirmat quod conclusio non potest matrimonium in Sarmatia, si aliquis a domo desit orátio autem incipit iam a publica coniunctum est cum alia persona necessitudines. Inter propinquos et si possibile est aut sponsam sponsus turbate patitur. Inter adoptionem parentum adoptivorum braksochetaniya prohibentur. Interim Germanorum tali re matrimonium nullo modo potest. Tantum in hoc casu combined iam non propinquis, id est parens et puerum. Procedure est existentium ex hac lege ius civile matrimonium est in officium patriae dulcedo in tali casu in adoptionem filiorum reciperemus.

Ut videri potest; nam milia annorum eius historiae est, de homine, non developed per accessum ad perpendiculum una ratio institutionis matrimonii. Forsitan enim ideo nunc tation propinquitates inermem impetum contra mores altos opinio repugnat libertati.