Quod est Purgatorium, et ejus momenti in fidem orthodoxam

In tria intervalla proportionalium repraesentantes, amplis ramis Christia - catholicae, et fidem orthodoxam protestantismum: ut includit per se, sed magni momenti est, qua catholici reprobari a se christianis praeceptis instituuntur aliquid in purgatorium reservant. Quod per eam significatur per sectatores Romanorum ecclesia; et hoc non potest invenire suum quomodo reputati sunt in Ecclesia Orthodoxa?

Quod est Purgatorium? Hic est terminus Catholico

Ad vitare hoc maxime errores in conceptu prima formula, considerans fons. Determinatio quæ data est in purgatorium reservant Catholico potest, pelagus commeatus ex quibus Doctrina Christiana Occidentis. Secundum ad propositus interpretatione, purgatorium - sit interiectio quaedam intermedia inter infernum et caelum, in quibus habitant super animas hominum, qui mortuus est in communione cum Ecclesia, et pro ratione vel alia non potuerant facere poenitentiam de omnibus peccatis scelus in vitam.

Saepe quaeritur: Quid est hoc verbum 'Purgatorium', et quae originem suam. Sciendum est autem, quod est in Russian lingua, et accurate translationem Latinam purgatorium esse, significatio, ad litteram, purgans ignis. Usus ita fas est loqui videatur specializatione in scientiis theologicis de XII saeculo litterae.

Libra a peccatis, et in benefactis catholicam

In Catholicism, dissimilis fidem orthodoxam et factum est regnum caelorum pendeat ex necessitudine mathematical praesertim in bonis factis et peccatis scelus ab ipso defuncto est in carne vivat temporis et dierum, et Purgatorio detentis per modum pœnitentiam, et placabilis hostia. Omne simplex et manifestum est. Si quae sunt bona opera, quae sunt, donatique pro merito quisque, ante Deum considerandum - ea est in paradisum, si gravior appareret unde et peccata - recta ad infernum.

Et quid de eorum vita qui habitabat in gremio ecclesiae, conatur ad custodiam mandata praecipiunt, sed infirmitatem meam aliquando in in tentationem, et in conspectu omnium, qui direxerunt ad pœnitentiam reverti mortem non fecit? Praeterea voluntariis, quia peccata sunt, hoc est, de voluntate et scelus involuntarium per ignorantiam in qua homo cadit, interdum sine sciens ducerer. Et tandem in cotidiana parva peccata oblivioni conquirunt et saepe ne in sede confessionali. Non reprehendimus propter talem errorem sempiternis torquendum Christianus.

Hic in his casibus non solum secundum Occidentis scholarium, purgatorium reservant. Cum enim, defuncto potest a peccato mundari: vincens ut in numero scelus benefactis. Hoc vult pati aliquando per propriam ferentes in expiationem et postquam in caelum. Quam diu durare possit, quod positum est differentia in numero culparum et meritorum.

Apparentia dogma purgatorii

Quos mundat conceptum ignem stabunt ad opera religionis et celebre figure VI saeculum Grigoriya Dvoeslova, sed catholicae definitio quae purgatorium fuit, donec tandem formabitur, multo serius. Hoc modo factum est, in XII saeculo, cum Patr Lombardsky philosophum scripsit Catholico scholasticis suis theological treatise, dicitur "sententias".

Magis in saeculum postea successor eius sanctus, ut Foma Akvinsky propositus ideam quid cuique doctrinam religionis, sed solum Concilium Florentinum, anno MCDXXXIX dogmata vt illud quod est pars integralis de doctrina catholica.

Non sumpserunt plus quam centum annis, et MDLXIII a Concilio Tridentino decretum erat, quid tandem confirmata purgatorium reservant. Constantia, in suo decursu suae congregati, recognovit hodie in Ecclesia Occidentis. Breakaway Protestantium tantum in saeculo XVI in libro de sacramentis, negari soleré omnino esse factum.

Ideam purgatorii Hebraeorum

Constat etiam Iudaei Veteri Testamento idea purgatorium COELO ET INFERNO. Secundum scripturas propheticas cogitaverunt sicut si vultis inducere sacrificio igitur post mortem est in paradisum: alioqui cur victima si iam salutem animae defunctorum. Et in inferno, quia in hoc casu omnia essent victimarum esse inutilem. Hic erit tempus medium aliquod, in quo post fata movere possit defuncti.

propitiationis

Sed in hac doctrina et progressionem extensive non accepit, et est quaestio quae plene responsum non dedit purgatorium reservant terram. Et in specie in Doctrina per "propitiatorium," sacrificium est developed. Secundum hanc doctrinam, usque in diem judicii, et impetu, qui destruxit quidem Limbo puerorum, et peccatum animarum prorsus manere in statu sunt purificationis passionem consummare.

Autem, ignis passione contentorum reduci queat. Ad hoc enim bene operantur acceptabiles Deo preces, redemptionem veniarum pecuniam conferre et ordinare Requiem. Haec omnia dicuntur "propitiatorium" donum Dei.

Ideo conceptus «sverhzaslug"

In Catholica esse aliena omnino et illud ad fidem orthodoxam quasi 'sverhzaslugi coram Deo. " Creditum est quod bona supradicta catholicus pro meritis Deum non minorem numerum et multitudinem peccatorum inveniunt eum Rubro via paradisi.

At apud homines, iustus ducit ad vitam, et in nullo recessum a mandatis Dei, quam non possunt accumula multus magis debet velare peccatorum requiratur. Haec bona valde summam dicitur ex meritis quae fit possunt cum aliis auxilium maneat in purgatorius ignis redigere.

Ad rem quod attinet, sciendum quid sit inter Orthodoxa orationes impetrauit sanctorum Dei postulantes pro nobis eos donavit intercessores pro nobis ad Deum et ad orationis et habitum catholicorum in quibus rogabis sanctorum ad participes cum illis in sverhzaslugami, et sic auxilium vitare emundationem agone constituti exspectatio.

Orthodoxa viam salutis

Quam ad A communem ideam de transitu ad alium se orbem terrarum meditati sunt sectatores Ecclesia catholica observat, est interesting quod sit intelligere et fidem orthodoxam in purgatorium reservant. Protinus considerandum est, quod tam in Orientis christiani nominis conceptum est. Dicatur etiam de idea «mereri» Deo, quod sit gravior appareret unde et peccata eorum.

Causa aditu prorsus diversi conceptus inter hominem et Deum. Secundum doctrinam in Ecclesia Orthodoxa conscripti, opus hominis est animum expiant, postea fit per unionem ad Deum in hac vita. Ad hunc autem finem, quod est pugna contra libidinem vincit mundum: et convertam eum a materia cogitationes de futura in aeternum. Et quia ita coram sensuali homine ligatum in mundo, et recedit a Deo, ut trudi.

Malignitate peccatum superbiae

Theme studiorum theologicorum ratione habita de differences aditus ad salutem iugiter perducaris animae in fidem orthodoxam et catholicam, ut illa vi exprimi debet: Orientis Ecclesia in principle, rejiciunt ideam de Deo ministerium. Atque etiam qui praeerant Patres scriptis suis monere credentibus in periculum gravis cadit in peccatum superbiae, quod saepius fit propter populum qui sapientior sibi quasi justorum facta bona per scelus eorum.

Etiam homines novi, qui male Urbanus theologia maxime gravi superbia est inter vitia capitalia. Quæ ducit hominem perniciosius est opinio, quae fundatur in fide sua sibi sufficere arbitratur. Praeter verba ex Evangelio Iesu Christi, sine quo sumus, nihil in terris possum, hominem percussum a quo peccatum, videtur quod non similis aliis, et potest facere sine Deo, et hoc ducit ad a confractus cum creator atque imminenti morte . Ideo in Ecclesia Orthodoxa docet facere bonum a se facta, si cum humilitate et conscientia facere, ut et ingenii viribus ad effectum deducendi sunt ad eos missus a Deo, et non possunt igitur quod attinet, merito nostrae a facie ejus.

Amor - Sic solus in regno Dei

Secundum ad doctrina Orthodoxa dominus, accipiens quassatas originale peccatum hominis natura eius, sanavit eam Patrini et angustiæ leæna, et qui occasionem ad coniungere cum eo ad sacrae communionis sacramenta, ut fierent haeredes vitae aeternae vitae. Sed hoc non requirit Catholico ratio, in qua est memoriae dignissim et officia sunt in intellectu possibili in peccatis, et penitencia, et mens sibi conscia est in sua impotentia, nisi a Deo. Deus caritas est: quia non solum in relatione ad animam repletus affectu etiam et creator, et creatio - homines possunt intrare in communione Dominica et paradisus consequantur.

Aeris iudicio - in purgatorio existentes in anima Orthodoxa

Sed non est plurimum ad quaestionem responderi quae Orthodoxa purgatorium esse personam? Ex dictis Orientis Christiano, qui suo iudicio abies aeris, quae transit in primis diebus post imber relinquens corpus defuncti exstruere debere.

Est quaedam impedimenta, quae ventura sunt in illam viam ad Deum, qui habet in atrium, quod est propter quod constituta est a loco commorationis usque ad diem judicii. Quos soles vince inferos, abstracta secundum doctrinam ab Ecclesia Orthodoxa, viginti, et quisque ex illis sensui consentaneum est speciale peccatum, generatae ex ipsae passiones et appetitus, qui pugnabit patres gratiam iniit.

Actiones humanae secundum ordinem iudicum sine pace

Hoc est quod purgatorium reservant, et interpretatio ejus in vision Orthodoxa. Humanus animus via reliquit corporis duo angeli. De modo, qui exspectabant daemoniorum clare trying ut in scaenam ad omnem animam meam, et ad inferos inspiraverit ei. Angelus autem adsidue simul adest, obsistunt.

Quod passio principalis, sine quo nihil possumus facere 'Orthodoxa purgatorio existentes "- a libro, quem continet omnia peccata quae in vita, et in manus testificans materiales sunt. Angelus custos et facit album, et eleemosynis,. De cons pros et dederit eam comparationis est, quia quidam ex parallelarum inter quos soles vince inferos caeli, quae est per fidem orthodoxam et quod talis est purgatorium terram.

Non proprium adhibeantur ad terminum 'Purgatorium'

Est autem considerandum quod in hodiernae linguae, verbum in purgatorium esse coepit secundum modum intelligendi. saepe ad corporis humani aliquod omittenda, quae probat populus, in quadam die iter per quod itur. Sed, in praeter, sunt magis libera utens casibus verbum.

An example is est recentior Ucraina specialiter in online site cavendum ne existeret in statu crimina. et 'pacificus' appellatur. Purgatorium - communis terminus eorum. Sed usum eius site editors usque ad elenchum personarum indicant, per quae significatur, est in sua sententia: nihil est existentium potential comminatio ad regimen immutata est.

Sine in disputationem de validitate ad arbitrium suum, et actio competit, ut note quod non ad libertatem religiosam agens de illo concedit se terminology est 'pacificus'. Purgatorium, quasi religiosam quis alius terminus, oportet ut eo modo sui sua pretii.