Quid est homo ut sciat se? Bonum est finis sui

Qui ad suae vitae nucleum vult intelligere, ille qui dedit occasionem discere se in primo loco. Mundus est omnia esse disposita ut et numerosum. Cur ipse se novit? Haec responsa ad quaestiones ex sanctorum alia multa sunt et theologorum et philosophorum, sapientem animi et vulgares homines.

Quid est vita?

In serie unus de viverra 'Smeshariki "vulpes corvum videt et arietem de medio sapientium quaerit:« Quid est, vita enim operor non intellego cur enim manet servus.?' O videns quod agnus non solum petere, et non volunt vivere nec sine significatione. Ut suggesserant, et consurgens vade et quaere kozinaki (ita semina patitur eas mel vel molasses). Hoc non scit quod agnus sit. Illuc usque in corvi et inhospita locis utitur. Etiam ut erat pro anima sua in cladem ingentem blizzard. Kozinaki sunt, sic non invenitur, sed agnus cognosceret quod potestatem haberet domui bene. Et ex significatione vivere, quod circumfundit illum. Et tulit sub tea cum jam limis subrisit, dicens: 'et significatione tea cum jam calefactum tabescebat ut pepigerunt et postea "

Haec res docere potes responde quaestio: «Quid est homo sciat se?" Circum scilicet elementis, non scientia, sed relationem ad commemorare possint. Certus, vos postulo scio te intra ut satus ex corde ex animo.

Scientia, ex parte sui ipsius spiritualem,

Potest quasi liberalis persona honesta ratio omnium rerum et animalium curis affectum. Quod habet in hoc mundo corde, et igitur, quae circa pacem-pia. Qui constituit sibi intus invenimus: vide quid de mundo circa nos, et bene est. Si libet quae nihil annoying, non adimpletur: et tunc provisum pacem animi.

Offensior iratus miser homo spiritualiter solvi oportet corrigi. Si animus aeger luto anima et corpus dolores. "Quid sibi quis novit?" - zhiznenenavistnik quaerere. Est ergo ad omnem animam malos foras. Naturaliter desiderium hominis non esset opus. Haec sunt verba: «sicut enim vocationem, et ad resonare". Ad primum ergo dicendum quod sensus refers to ex hominum vita.

In vitae Christianae sententia

Non fit ita, quod sic petis: "Quid mihi futurum erat, quid sensus aetate non diu permansit: mortem nihil mutat ?!" De quo tempore ait haec quaestio quae Ecclesia Orthodoxa. Et dicit quod homo natus est scire et diligere, patientia, indulgentiae. Docendi sunt christiani populi genere, et ibi sunt monachi. Quisque elegit viam suam. Unum - sunt continue doceat et ut iuvenum amorem generis humani, ut naturam, ut sit sicut Deus, alia - ad orationem corruptam omnis quippe caro Domini die ac nocte, ut faciat in monasterio obedientiam praestare. Hi populi vitam significatione cognoscere, quod ille scit ipso. Breviter possumus dicere, quod hi beati sunt. Quid? Propter quod et Deus in via illa est paratus illis. Hoc iter amoris mutui veniam mansuetudo misericordiae.

Non erit utilis ut observetis eos qui alios iuvare. Adulescens gravis iuvat excitare peram suam super gradum in utero dat locum subvectionibus facies omnia pro offensis risus.

Cur enim non operatur, et in omnibus persecutionem defectum?

Defectis ab umbris inquietari saepe malum, ira populo. Scire debes quia in negativo sunt, non ducunt ad beatam vitam omnis homo. Sed id elit persecutionem eo nesciente "primagnichivaet" sibi omnia mala. Est autem attendendum quod multa es consociata morbo nervis donati sunt, in mentis status. Nam exemplum queritur: "ego ... ad quam vos sits iecoris possedi ad colicam per" Contumelia et tormento interrogemus eum Quod iustum est? Qui meruit varietate iecoris morbo et in colico pictonum edidit. Non necesse est ut morbus 'targeted ", possunt fieri in aliis organis et partibus corporis. Quid sibi volunt percipiatur ab homine per morbos ejus? Deinde, ut producat ad normalis vitae. Non mirum quod morbo misit Dominus ut peccata, ut animadverto et infirmitatem suam, prohibere et cogitare de rebus magni momenti.

Speculum ex animo

Accidentia perdere populum in speculo audebat aspicere enim illinc fore terribilem displicens MACER faciem. In oculis aspicere non talis. Etenim in speculum, non possumus responsum ad quaestionem: "Quid sibi quis novit?"

Sicut scitis, in oculis - de Speculum de anima. Non potest videre aliquid novi, attrahenti. In oculis meis, vos can quoque lego, quam hominem se habet ad aliquem, si iacebat. Nec videbunt oculi tui speculum eam quae secundum naturam sint. Sic ergo incipit statim homo se expedit. Quis novit quid in hoc casu? Nullam intellectus, videtur quod non ab aliis. Evenit ut gerat personam, errat nemo intelligit. Culpo quis non opus est, nisi sibi.

Quod si facere vis quod relationes cum homines beati, tunc vos postulo ut retrained. Commendatur spectare alios quos bona custodia habitum conversationem illorum. Potes videre quantum sunt urbanum, genus generosoque amora prosequi.