Quadragesimam: in capite ieiunii qua- dragesimalis, et quod duratio

In orthodoxam sunt multa ieiunia anni. Pleraque tempora incidit. Magna enim definitur feriis, quae quatuor columnas maxime quadragesimae ducitur. Quia singuli pro opibus quisque fidelium peculiari significatione, de diversis et in capite ieiunii qua- dragesimalis can cadit diebus (et non sunt determinata est errare). Sunt etiam differunt et duratio.

Post primum omnium Christiano - paschae

Ante sex dies Paschae (Lent) Vere se et Paschae - Quod si quis est maxime significant certe in Ecclesia Orthodoxa. Memoriam constituta jejunium quadraginta dicata sacris Christi nomine humanitatis. Et posuit super caput quadragesimae, prima die Lunae post remiss. Dicit ei unus ex nomine - Sanctus quadragesimam (in memoriam Iesu 'quadraginta dies de cibis libelli reiectionem integrum, ubi primum sui baptismi legern).

Quia nulla est certa post multa mirum est ratio. Facillimus via est sibi acquirere potuerunt ecclesia fastos, quod sit momenti enumerantur omnes dies anni. Pro magis notitia quaedam de capite ieiunii qua- dragesimalis, et quale alterum inferius.

Quod sensus spiritualis quadragesimam

In diebus nostris, quia post multos ex uallo prope esse videtur, ut victu. In sensu, certe verum est, sed non semper in superficiem est maxime momenti. Hic est - est verum inveniri in. Est ieiunium et diem impendere purificatio spiritualis tantum locum esse corpus.

Sed ut haec sequentia: "Quid tibi cibum capere 'omne quod est defectus corporis animum stimulat. Cum enim personam impii extinguetur nec quicquam aliud quam cogitas precandum suique lapsus paenitendum, et incipit loqui Deo, ut videantur quae prius iam erat verbum istud absconditum ab oculis eius (suum vitium, exempli gratia).

Illud etiam, quod jejunium magnum contra tentationes diaboli. Utque perpetuo corpus monachi causa est. Sed ne putes Post - poena. A qui facit eam servare constanter cor tuum prudentiae ut possit moveri in subtilitate Spiritus sancti.

Item, conscientiam limitations in quod potest ducere in cibo iracundias, ira, furor. Hoc est quod postulo impetro rid of in omnibus quæ volebat quemquam scire. Unde clericis atque in universum commendare multis ad paria vires et occasiones quae post beneficia tantum duxit. Primis temporibus paulo mollior cognoscere expedit servare animo accidunt.

Initium quadragesimam paschae

In capite ieiunii qua- dragesimalis, sicut iam supra dictum est, posuit super Lunae, quae est dominica, post remiss. Date ex eodem requiescens accubuisti ut quo die Paschae. Quotannis hoc tempus aliud, quia iuxta calendarium lunare rentur. Ita, hebdomades septem, et ante quadragesimam paschae incipit.

Hoc magni Orthodoxa festus incipit a primo die plenæ lunæ reversurus est in vere. Hodie dies incidit in aequinoctio , vel post. Etiam res plus accipere in propter se - cum Paschae celebratur. Hoc Orthodoxa celebratur festum debet fieri post haec.

Magna est quadragesimam Week primum de summa respondeant. Per idem omnino ei ad puberem negandi senatui cibum (praesertim ad primum duo dies). Item cantatur in praesenti dominica aliisque diebus Exegi cultus.

quadragesimam

Primum ieiunia sex hebdomades (ante sanctus Woche) - hi sunt, qui sunt sepulchra in novissimis diebus specialis memoria in Quadragenarium ieiunium Iesu Christi. Prima sabbati, sicut supra dictum est, et maxime gravibus. Primo Lunae quadragesimam de vulgo vocatur 'pura ". Et certe in speciali quadragesimam peccatum speciale uniuscuiusque die sanctorum.

In hoc secunda feria, Iovis et Martis Liturgia non fit, nisi quod ubi est dies feriae. Ita, ut solito, et ad matutinas et completorium loco vesperi faciebat. Mercurii autem et Veneris studiosissimus in Liturgia Praesanctificatorum Sale. In primis quinque diebus dominicis precationes sancti Patris nostri Vasiliya Velikogo et in Sabbato de Liturgia Ioanna Zlatousta.

Insignes dies per quadragesimam

Per quadragesimam multum memorias dierum, praeter ea quae supra conprehensa sunt. Eg capite ieiunii qua- dragesimalis, quod est primum quattuor dies ad vesperam legere magni Canon Andreya Kritskogo et cetera. Lectio prima Veneris principem esse canonem replicauit ex voto reddiderint filii Tiron Theodori et consecratum kolyva dividebat.

Prima xlme ultime preterite ad - sit "Festum fidem orthodoxam" Cum iconibus templum posuit in pluteo proferuntur, et in fine disciplinae liturgieae probe formatus Moleben.

Altera die Sancti Grigoriyu Palame dicata. In tertia dominica Quadragesimae sanctam crucem adorat, et altera Week et vocavit Cross.

Quartum est dicata die Sancti Ioannes ex terminis. Dominica secunda post Epiphaniam - S. Mariae Aegyptiacae est ei veniae spes proposita et sequitur post paenituisse.

Item Lazari Saturni praecipue significant: commonentur, cum resurrectionis erimus. VI - suus 'Entry into Jerusalem. In populum, iste in Ramispalmarum ultimam dicitur ferias.

In Epiphania, quod ab post

Et principium et finem in asperrimas Orthodoxa quadragesimam ad propinquos meos in cibum. Ultima septimana appellavit Ecclésiæ. Certe, quod factum est ad dicata est Iesus in crucem eius dolor et gemitus. In omnibus septimane oratione.

Primum hoc septimana tres dies ultimum colloquium recordatus est Iesus et discipuli eius in populo. Item, in Liturgia Praesanctificatorum Sumptis munéribus legitur Evangelium. Die Mercurii ultima septimana Quadragesimae tunc in memoriam revocare eum Iudas Simonis Scariotis prodiderat Christi.

De quinta feria maioris hebdomadae, priusquam ad vesperam, lege eorum partes in Evangelio, qui loquitur per passionem Christi. Deinde incipit salútis beátum Ambrosium in hoc vadit ad mane Veneris.

Die Veneris imposuisset et telam quam significat remotionem corporis a crux Christi, et post eius sepultura. Die Saturni, sudarium ferri circa templum, quod significat adventum Christi, in inferno et victoria super mortem et infernum. Igitur post finem.

Esca ieiunia praecepta

In jejuniis multis paschae - Non tantum praeterita spirituali iurantis testisque fuerit quod malae cogitationes et alia huiusmodi, sed etiam corporalem. In hoc, te potest manducare pisces et cibum products, ova, lac, et bibere vinum, oleum vegetabile quid est remota. Potius quam semel cibum.

Saturni et Solis diebus et leniore. In hoc, potest addidit ad cibum et vegetabilis oleum, tum ad bibendum vinum, moles parva. Sed hoc non est hic est qui cadit Saturni die Hebdomadae sanctae.

Iterum postea factum est initium diem jejunii licet comedere. Est in Festo hoc die Annuntiationis, et ramis palmarum. Vos potest adhuc manducare ova, pisces, sed semel tantum, nimirum Lazarum vidit Saturni. Quod est ante dominicam palmarum.

Item, prima et ultima septimana Quadragesimae et maxime restrictius. Sub praecepta primi duo dies cibum non minime. Ultima septimana (sedmits sanctus) - powered siccis tantum, non manducare frixum, coctum, coctum vel aliquid adsumat.

Sed quia nonnunquam difficile praestare omnibus requisitis, qui maxime ad primum infirmus infirmis. Et minus dicuntur de gravida mulieres, filii. Componant presbyterorum consilio uim fieri non potest. Esse aliquam potentiam, sed non nocet corpori. Maxime attendere debetis, ut est per quadragesimam - a spiritualis emundationem et orationes ex viribus ad templum. Priusquam incipias imperfecta inediam accipiet benedictionem sacerdotis.

Inter alia praecepta quadragesimam

In addition ad supra, omnes, post die Paschae (& quamvis aliam) finire se corporis voluptatibus (disco festum celebrantes diem, in eo casu, popinae, de views variis entertainment progressio, etc ..). Si liberos habeat in familia, te debet vigilantes cartoons de ea restringere (si fieri potest), tum variis dulcia. Sed quid est, oportet docere liberos.

A valde magni momenti in puncto quadragesimam est coniugium. Secundum praecepta sunt, ad illud redigere (id est. E. Per quadragesimam, ibi debet esse). Sed hic quoque, si de genere includi in loco. Si autem vir et uxor, vita vivet in Ecclesia, et in ordine post visit ad templum - hoc non est inanis est sermo, tunc sexus vita ad hoc tempus, si sit absens. Et etiam si aliquis habet animum mutatum est, coniugi debet esse negavit. Sane si dimidiam partem nec coniugis studia spiritualia quidem hoc efficere non rumpatur usu necessarium. In generali, possumus dicere quod singula quae in hoc ipso quod attinet. Sint difficultates potissimum consulere Confessoris.

Notandum etiam alia praecepta. Abstinere vos a Bio, iniuria verbis, malum et peccatum cogitationes. Vos should quoque abstinere a fumantem et bibens. Hoc tempore ablutionem spiritualem, et quid locutus sit.

Positions in aestate fidem orthodoxam

Item in fidem orthodoxam habeat duos annos post - unum ad principium huius temporis, alter ad finem. Se habet brevioribus quam quadragesimam, quae sunt feriae quaedam ad intra.

Initium quadragesimam - Assumptio - si numerare duas hebdomades donec August XXVIII, quando quidem celebratur qui Assumptionem Dei Genetricis Dei. In quattuor locis habetur brevissima sed similem severitatem Pascha.

Petrov est etiam post hebdomades quae durare potest ab duo ad quinque ante diem autem festum Sanctorum Apostolorum Petri et Pauli. Et quam multa cecidit in longitudinem pendent Paschae anno. Praeterea considerandum est, quae facillima et transiens.

Class aptent post

Secundum est quanta mora temporis Nativitatis stipes. Qui non est restrictius quam ut, exempli gratia, quadragesimam. Initium necessariæ rei quadraginta diebus ante natale Domini I Adventus ea est, quæ cadit die Ianuarii VII. Sed ieiunium non simpliciter sed decembris abstinerent donec militia usque ad sidus erit. Tantum ergo manducatis sive sochivo uzvar. Septima directe Ianuarias, non obstante quod cadit in diem hanc diem, omnes vos manducare potest.

Alii Orthodoxa positions

Quadragesimam et alter post tres magno - non solum per fidem orthodoxam. Sunt et parvae officiis. Exempli gratia, omni enim sunt duo septem dierum meatless - Mercurii et Veneris. Item, a districta abstinentia, quanta maxime fratribus festum Kalendis Septembris XI - tionis die Sancti Predtechi Ioanna, die XXVII Septembris - in die Exaltationis Sanctae Crucis, servari XVIII Ianuarii - in Vigilia Epiphaniae.

Cavendum quam initium Quadragesimae. Si vos reperio is difficilis ad propinquos meos et non per se: exsisto certus ut reprehendo cum vestris ste confessor, ut facilitate sua fluxus. Sed in nullo casu in obsequio non est bona animae tuae et corporis.