Præsta, Antuana De S. Exsuperantium "ars parva gradus '

Quid est oratio? Orthodoxa in verbis Sancti Feofana Zatvornika est mirabilis huius sacramenti. Primum omnium, ille ictum orationis interius, corde, vel, ut ipse posuit eam a "captiosus" - "Deum posuerit ex corde et ex anima, 'quod est verum, et qui habet non, quia non potest esse sine provocatione omnipotens. De S. Exsuperantium, Antuana Et factum est: "ars parva gradus" - ad orationem vacui, sinceri ex corde.

præsta

Antuan De S. Exsuperantium est, considerandum esse magnum Gallico scriptor. Carmini eius celeberrimo - "The Parva Prince" - philosophicus fabula, lux specie, sed paene incredibili alta significatio.

Nec minus operis sui, altum videtur idem ac brevissimus - a orationis "De Arte parva gradus", in quo ille erat, potuit 'premere "ut non indicavit nobis per plures condere uolumina. Quisque acie - suus 'a realis vocationem, ut sincere voluerit animam discere artem vestigia parva. Quod genus mirabilis est artis? Venit, quod in incessu suo dimensional? Adde quod absentis auctori tunc profecto arduum tempus vitae auctor complexa.

Maior et minor

Quid est principium vitae et posterius; Quot homines, tot responsa. Interdum videtur quod isti duo sunt, scilicet quod in nobis eveniant, denotata definitis, luminaria sunt clarissima, quae illustrant viam nostram. Ideo forte audentius secura uadendum factis, notanda est.

Auctorem orationis "Ars gradus" Antuan de S. Exsuperantium gubernatoris bello cotidie vivis et sua et aliorum vita nemo sensit fallacia tantas substantia est. Et cognovi quod magnus et ad tentationem. Exitus et timore Dei petentibus dare "COLOR subtilis" posse distinguere secundum prioritatem temporis ulla posse ratione abstineri aequum trepidant vitae diem. Rogavit non mergas in somniis futura praeteritis, hic jam inter «cacuminibus prospectus" et quidem ex arte. Sine istis non posset imaginari ipsum et animam suam.

lux in via

Quisque nos lumen vultus tendunt ad iter. Est seductrix, convenient amet, leniter et valde. Sed utrum si non scire aliquid?

S. Antonius De Exupéry in orationis "et Ars parva ex gradibus" refers to request Deus cum eo praesidio quod ex rustica credendi via vitae - id foramen quod non est in infinitum plana via lapides et lenis. Quae quamvis difficile evolvere impedit quamlibet FORMIDULOSUS est incidere in voraginibus sed "naturale vitae" personae maturatio et conferunt ad nisi. Auctor scivi in corde meo, sed, ut qualecumque apud hominem moments artum sit infirma, et scandalizatur. Immo etiam vereor ne eum de iudiciis vitae, quod fluctuationes ejus, sua dubia fluctuant contraria lascivus et invisos efficimus. Quare tam flebilis sonus Creatori petenti 'ratio admonet me inter cor muchitelelen redduntur. "

verae amicitiae

In eius oratio orationis apud Deum, "et Ars parva gradus a" S. Exsuperantium est, specialis locus amicitiae. Et vocat ea maxime pulchra ac tenera est fata donum. Sine qua non vita est vita.

Sed scis non facile clarissimae sistitur videndum meruit. Quid? Auctor est ut quam maxime videtur esse solum hanc occasionem dare, quam accipere. In orationis, "De Arte parva gradus:" et scripsit super iden effici volens homini donator ille qui est in dextera loco, ad veram horam et bene posset transferre sedem calor est illis qui postulo is maxime qui possit ad conflandum in corda illorum qui "multum deorsum" qui non patientes estote latatio. Vicissim corde sperat in eo sincera - unius animum contra veritatem et praecipuum - id amare non iudicent.

invisibilia heros

De S. Exsuperantium, per orationes Antuana pelagus heros: "ars parva gradus" sine dubio auctor ipsum. De verbis ejus in corde suo petitiones discimus quomodo ipse vivit, quod alicunde spiret, nihil solliciti de quo timet anima ejus ab illis quae. Ubi patet quod non facile Hzc aetate sunt alta mundum sapiunt. Et ista possunt nisi ex intimo animi affectu. Alta ruit in complexum plena terroris semper.

Tamen, seorsum a labore auctor est, ibi est alterum mores - non invisibilia Dei, sed unum minus momenti. Quod lectorem eius descriptionem non videt, non potest eum audire responsum replicas, tamen sentit se visibilis conspectu ejus. Qui non solum in summo obiecto Exsuperantium cultus in obscuris locis tractari debet latine. Qui - hominem, perfectum atque absolutum est et in eo qui non est recusare ad petitionem, maxime quando est quaestio de moralem et spiritualem quest. Communication cum eo - et pure personalis materia, non potest esse eadem omnium.