Mutationes in linguae tamquam mutationem humanae conscientiae, non habet - est ...

Hic articulus est ad mutationes in brevi sermone, quaeque in commutatione non est nisi una persona humanae conscientiae, sed etiam hominibus communem. Qualis mutatio quae introducuntur, qua? Lets 'satus paulum, et videbis rationem exempli gratia, paucis verbis, exempli gratia, discimus quod habet - est ...

In relatione de lingua et consciousness

Scientists diu probatur quod lingua animi atque ita inter se coalescunt. Non est nobis omnino rationi consentaneum atque sui explicationibus. Ac per linguam intelligere non communicate invicem. Sane non aliorum sententias communis (quae alias) sed ut singuli intellectus intelligendo loco intelligimus. Et ut develop verbis quidem, ut posset exprimere cogitationes & facilioris Transmissus, deferat ad fontem, et rursus idem habet ICONICUS lingua et sana ratio, instant satus an cogitas quod operatio est intelligere bene.

debitum ad mutationes

Ergo si est aliqua ratio mutationes, recenseatur conscientiae renovatio in populo (deinde insignis articulus similiter et ex celeri progressionem societatis, vel captum alicuius territorii sui ad connexionem adquisitionis et population), non necessario verbis resultat in ea. Sunt loan novam verborum vel relinquens ad usus outdated omnino immobili verborum significatione. Sed hoc quoque laborat optime cum aliis circa viam, sunt etiam reflectitur mutationes in in lingua mutationem conscientiae. Intueamur exemplum nobis.

Indifferens - a ...

Infeliciter, saepe auditis in diebus nostris in ea manifestatione persistam populi segni praeteriret. Atque damnato, non pusillo animo fiant. Ceterum adeo ardua modo possum in eo qui non curant. Et hoc falsum est; quia quod ex significatione verbo "habet"? Sic est frigus homini, non ostendens interest, ut participes (nam unius rei seu proximo est): fieri enim non pertinet ad omnes, qui extra orbem terrarum. Haec descriptio sit omnino segnis adversa et reciproca dicuntur personality (etiam si semper sub ratione satis accentus). Eg quid intellegis quod phrase: "indifferens homo admiratur, felicitas in re adversa et ne forte mollescat cor"? Nota sensus corporeos. Verisimile, te hodie Recordatus sum autem verbi "habet".

Nunc lets 'considerationem intendimus ad hoc quod in verbo est inclusa in lingua palaeoslavica Ecclesia, sua significatione et se de adversariis vindicare. In his erant, XIII seculo interpretatio est. Indifferens - a ravnomyslyaschy, pari cum hominibus animum. In aliis verbis, in partibus, ex quibus est anima mea in congeriem experientia et Lectiones in hac vita est prope locum, et aliud est anima mea (vel animabus).

In XVIII century a 'habet' intellexerunt interiorem ferro durior est et firmitatem et constantiam mentis proferenti, & stabilitatem humani spiritus, et virga. non recessit periculo talis animi anxietate contingit iudicium quia scit omnia et adversa tolerare. Indifferens - a 'spiritus ad tranquillitas, qui spectat omnia. " Nunc, cum hoc valore iterum legunt illud, 'non securus alterum admiratur et ne forte mollescat cor felicitas in malis inimicus.' Diversum sentiens et intelligens, non est hoc?!

In hoc volo ut sermo nobis significatione cincta cura populum, est indifferens.

Haec verba diversi generis multa nimis. Eg a "lusus naturae." Quod ante ipsum bonum honestum est et homo natus est in familia primi (id est pervorozhdenets). Is cum venisset ad credendum quod familia Dei natura. De hac et ad verbum: anima enim ejus in Ipsos illud tam deformis fuit, ut simus reverentior, verecunde et iustitiam. Deinde quod `Heraclius esset eversus. Et hoc factum est, et antequam hodie fieri ingens cum multis sermonibus. Unde illud accedit, cui bono? Ut si quis videtur inter linguae et nexum consciousness valde fortis, tunc ille qui est trying ut mutare lingua fit per mutationem humanae populi vulgus ... Sed omittamus haec quaestio aperta. Si vere interesting est, et nemo avertere potest cogitationem in litteris colloco.

Ad extremum, quam offerre ut active users de patria et aliena linguis et cogitare quomodo, quae dicis, et (saltem occasione) interested in historia de lingua ad auto-progressionem et altius intellectus te.