Ius positivum

Credo quod deinde leges publicae plures alii ipsos exortum. Id est, non est de jure naturali et positivo. Creditur tribueretur naturale ius vitae aequalitas etc - nempe ius datur homini a natura. Sint naturales, et ideo non potest in publica detrahamus.

In doctrina de lege naturae asserit imperium forment ius non ex eo quod est a natura ipsa hominum. Ius positivum - serventur normae quae constituta in re publica. Quod non potest nisi contra iuris naturalis.

Vitellius dicitur de lege unum ex locis. In hoc casu autem verborum-emphasis est in dextera Dei symbolorum forma ad ipsum esse. Nisi certa ratione normarum sit amet quam ope expressa (figura).

Ius positivum - institutionalis institutus. In externa forma instituta est (obiectum) signaque atque ita exprimuntur.

Et missa est lex affirmativa et negativa potentiae. Eius principalis fortasse quod comodum ad hoc ius est scriptor valorem imperium effective regulatory. Cras quod sit control ex hominibus mores societatis. Et hoc modo vim normae habentibus, non potestate, sed etiam in natura evaluative. Haec assertio fundatur in eo, qui ex lege est qui est vitae, hoc autem fit pars. Initium rerum vim normae habentibus auxilium, Rubellius Blandus singula vitae sunt de actibus qui sunt participes in gratum et acceptum.

Hoc provisum est a re publica ius positivum. Et hoc est quod dictum est veniatis, et facit ut in non-obsequio secundusque impetus rettudisset sanctiones. Coercere potest, quod habet statum, auxilium ad restituere in societatem ordinis, salutem nobis tribue benignus et proprium arbitrium uenire sinas.

Ius positivum differt natura a multis. Hic es pelagus differences,

- Naturalis lex se habet ad naturalem rerum ordinem. Est enim de ratione hominis, et in universum generalis. Naturalis legi - de ordine mundi. Positivas leges aliquid sit artificialis. Creator autem si hoc nomen persona. Haec omnia contraria normis quod etiam aduersus gentium.

- Naturalis lex se habet ad ens positivum - cum maxime res publica.

- quod ius positiuum ortum statum cum ipso factum est nihil. Naturalis est semper fuisse.

- In lege praecepta de non semper est naturalis aut scripto expressum, si quae sint in iure consuetudines, traditiones, et sic in.

- Naturalis ius contraque leges hodiernam usque ad positivum est non idem. Eius finis, - a superiore iustitia, et non utilitates de civitatibus.

- quod ius positiuum ut opponitur ad naturalem habet praecepta illa ex religione vel non potest propter ethicam spectantibus. Sunt coniunctum non solum ad arbitrium re publica est.

Quid suus 'iniuriam cum a positive recta? Primum omnium, quod quidem potest esse praecepta eius iniquum. Erat autem subditur qui semper tendit. Hoc, sane, non est recta, nimirum servitus indirecte. Et status inducit societatem quae sunt praecepta et elit solum sibi necessarium. Nam hac ratione, pauperibus populi saepe invenies se in suo iure. Saepe existentium praecepta sunt inique, me inhumanum, expediunt, et non est qui habet auctoritatem quaerimus, ut potentia ad illud. In multis casibus alii non bene esse providere sumptu ad aliorum. Quae tota in capturam editis, subsunt omnes positivae legis sine exceptione.