Istikhaarah, orationis, quam ad facere ius

Hic articulus et discent omnes per circuitum istikhaarah, orationis, quam ad facere in ut consequi victoria, tum vina diversa praecepta in hoc casu. Haec ritualis, cum ipsum sit amet enim omnis Muslim est a Deo per immediatam communicationem habeat cum aliqua difficultates et quaestiones responso dimissi.

Quid est, istikhaarah orationis?

Sicut dicimus amplius interrogare "istikhaarah-orationis - quid est, et quid pretii esse habet in anima Muslim?" Est valde magni momenti est intelligere, quod hoc ritu non satis significant, et non ultimum locum inter fidelium. Istikhaarah - peculiari dux Deus est, necesse est, si non sufficit ad scientiam et artes solvere quaestionem, non tantum hominem ad quadrivium situm est.

Hoc autem totum factum est credendum quidquid optimum habuerit in sua difficilis quaestio est, an fiduciam habes in Musulmanus Domini esset voluntas ut istikhaarah, peculiari nimirum orationis quam Allah Angelus duxit ad auxilium populus.

Multa didicit, quae in libris esse credendum est, postquam sacra et in hominem, non potest de solliciti esse arbitrium, ut eo dirigi voluntas, ubi prorsus necesse est. Et exitus certus ut optime fieri potest modo (quod primum quamquam fortasse non expectata).

Et tempus quis, quid petit istikhaarah

Nunc ergo quaestio ex istikhaarah examine sumus, orationis - quam ad eam facere in aliquo casu. Postquam autem audivit enim est homo peritus et consilium a prudentibus, et praestare debet ritus et tunc ad scopum, quin usquam divellens. Bonum opus est, ut credatur deus permittit et ad plenam suam assequentur efficacitatem, sed, ne quid fiet de aedificare aliqua phantasmata decepturus est, ut ibi orantes. Erit autem hoc ipsum quod Domini esset voluntas ut decernere, ad bonum hominis. Unde effectus non debet sumptus de corde puro.

Praecepta quam ad ora-istikhaarah, quod praestare non potest si quando opus. Quod locum impleta est etiam non patet guidelines, non opus est, et ne liceat publicum et orabat. Scilicet, optimum esse eligere tempus, id est magis quam iustus a - scilicet ultima noctis tertiam. Alter ut suprema mandata memor Namaz noctibus esse Wirth ita istikhaarah coram illo.

Ut perfecerunt namaz (generalis notitia)

Ita, quam ad orationem, istikhaarah? Et generaliter dicendum quod Musulmanus faciem induere veste perfundi. An additional orationis deinde facienda essent, et tunc solum legere istikhaarah.

De hac serie dicitur in Scripturis - circa Allah Angelus ad eam. Est subinducta est etiam orationis se habet specialem effectum. Post legere hoc, ut sensit credentes epiphania, qui operam ex speciali Allah. Si hoc fit, hoc est, quod exitus erit certus potest adducere et certus optimus praecessi.

Numerus autem temporum non opus est iterare, istikhaarah orationis?

Praeterea, ad scientiam de quam ad praestare istikhaarah, namaz (quam facere cæremonias istas gradus per gradum), scire debes, et numerus eius implementation. Satis creditur ad res semel. Autem, in quibusdam scripturarum (librum «Hortus quod Iusti ') utentes sic eam necesse est ut duobus rak'at et inde facere nisi istikhaarah.

Ordo rituum

Deinde considerandum est in speciali ritu istikhaarah, orationis, quam ut faciam illud. Infra sunt gradus in ordine.

• Incipere, debet praestare ablutionem sumat.
• Deinde fac tibi somniabunt. Antequam istikhaarah fieri.
• Postero rakaats gradum facit. Celeberrime Sura "Kyafirun" - est Sunnah primum rak'at. Secundum hoc sura "Ikhlas".
• Complendas esse orationis sententia promenda Salam.
• Manus tua vestigia sequentes erigeres conscientia obsequium Allah voluntatem et operationem Du'a dolor.
• Ejus initium - hic et in laudem gloriae maris. Postquam autem meminisse oportet de Propheta Muhammad (Salavat dicunt). Hic est melius uti textus in tashahhud.
• Deinde, ex lege plene du'a, istikhaarah.
• Est autem considerandum quod post phrase "... Si scitis ut suus 'negotium meum ..." istikhaarah ad inserere causa quid est. Eg si a te petere consilium an consentire in hoc loco et non est, et hic est dicere quod tibi necessarium est. Sequitur per aequa atque iniqua loca exitus, quod opus est dicere.
• Qui postquam legit Salavat Prophetae. Istikhaarah facit impleti sperare possumus misericordiam Allah rejiciunt triste cogitare.

Ita, Nunc novi, istikhaarah totius cursus orationis, quam ut id recte facere.

Quae sequenda consilia

Scilicet, quia uterque per sollemnes ibi sunt propria suasiones, quod optandum est, ut illi adhaereat. Et in hoc casu dispensationem istikhaarah, namaz praecepta leguntur:

• Perform the ritual in aliquem, etiam minor adhibenda.
• Scire et credere quod Deus scit patent veluti tutissimum iter ad quaestionem prospera. Memento quod cum tempore orationis.
• Factum est autem post ratibatov inanis Istikhaarah si per coactum fieri orationes.
• Si vis ad istikhaarah quolibet nawafil Namaz erit recta intentio est eventus ad orationem ingressi.
• Prohibitum propter quod sciendum Namaz tempus. Hic exspectandum esse ipsam. In casu autem aliquis de se exspectat orationis ritualis, non est necesse ut facerent - vos can tantum legere du'a.
• De quo nullus specialis instructiones, quam ut legit orationis. Scilicet, melius est ut discat memoriter teneant, et ibi erunt usque ad errorem sheet cum legit illud.
• Non licet ut aliquid impletionem rogationis Ordinariorum coetus, itemque in sermonibus orationis serie.
• Non potes facere ad aliquem alium istikhaarah. Fortasse unicus matris cælis, Domine, quia bonum nuntios ad filios. In oratione fieri.

Autem, fortasse: quia omnis facies tibi quam praestare-namaz istikhaarah.

Quidam quaestiones de istikhaarah

Ut quidam dicunt, quod quaestio credentibus potest iustus esse, quod opus sit, fiat initio - ut consuleret aut praestare istikhaarah. Tractatus de faciendae initium per ter oratio animum intendere, quod Allah dicit. In hoc casu, si non exitus certus non sentire, et si quid desideres, consulere debes cum vestris et stabant circa quaestionem et credentes (requiritur) vir. Post hoc dicit.

In quaestione, istikhaarah orationis, quam faciunt, et in vnum est actus, non potest non esse neglegentem. Si oratio est in rebus invenitur aliquid aggredi scientes audire consilium.

conclusioni

Itaque exemplum edicti Artaxerxis supra notitia, quae didicerat a basic facies istikhaarah, orandi, lex recte quam ad praestare, quod sit et dederit Muslim. Ut vides, non est satis momenti ut actio sit fidelis. In hoc etiam maxime difficile ad emere omnino res est in alia ratione. Spero in Dominum suum in diam - Musulmanus, qui est veritas et vita. Et qui in præceptis Dei, sequitur quod semper fieri omnia optime fieri potest modo (tamen sequitur propter hoc, quod modo fuit in animo).