Incliti, o anima, auctoritates magnorum virorum, et poemata

Quid est pulchritudo? Circa ea quae latet sub hoc conceptu, cum populo agi sine fine disputare initio creaturae. Guilelmus de Uayld dicitur pulchritudo ex tot modis significant quae sunt apud homines. Sed hoc est visibilis; et super eu iceberg. Scrutatus est et abscondita in tenebris corpus aqua - ad pulchritudinem humani meam. Circa ea etiam magis esse disputandum. Hoc est dicere quid erimus.

In essentia hoc mundo

Iam minus atque minus credendum est quod Disputatio de spiritali, hoc est verum de anima pulchritudinem, et si magis ad externa, ut videre possit et sentire, emere vel vendere. Hoc est verum? Hoc est probabiliter vera. Sed in alia manu, in essentia autem non mutare mundi. Non autem semper fuit et erit dives et pauper, veritas et mendacium, ex sinceritate et simulationes amor et odium, nigrum et album. Omnia sit. In essentia non mutantur, apparet solum novum lumen pecunia. Ita, quod est loqui et pulchritudinem de anima, non carere quod attinet. Aliquam et lautis mugire quae praedixi verborum a scriptoribus poetas, magnus philosophorum, sacerdotes et multis aliis.

In qua anima vivit?

Quilibet homo habet animam meam. In hoc dicitur consentire, non est difficile. Nemo quaerit. Sola res tamen sequitur - ipsa in qua habitat, quod ex parte corporis, ac vivit post mortem corporis.

Uno modo, ex parte autem scientiae, hoc est a valde interesting quaestionem. Altera autem die - eam rem magni momenti est, qua? Potest esse in toto corde, et in plexu solari, et caput. Unum principalis est - id verum unicum neque iterabile, sicut in primum digitum dare drawing. Auctore Paulo Coelho Brasiliensium quisque quod - non corpore praediti animo animae partem quae vocatur corpus visibile.

Et quod spiritus sit primarium rationis quod prominentibus Lebanese philosophus Generum Specierumque scribente et subscripta. Scripsit invisibilem pulchritudinem animae quasi radicibus imis terra euntes et copia flore color et sapor praebuit.

Graecorum antiquorum philosophorum

Cum Aristoteles, philosophorum multa disseruerunt pulchritudo - dualis est. Corporis pulchritudo est forma animae. Per primam intelligendi proportionalitate partes, dulcedo est, gratia. Qui tamen dixit Aristoteles quod talis pulchritudinis et intelligens intelligit de communi populo, qui percipiebant degustare et fortunam mundum nisi quinque basic sensus. Hoc decus illi mirentur 'iustus aliquantulus diversa animalia "in freta non sentit.

Aliter se habet cum interiore homine mundi. Aliae leges, ita omnem magnitudinem aguntur latitudinibus vulneribus aliis. Disserebatque brevibus momentis Plato pulchritudinem animae manifestum est nisi virtuosi, ad magnum et malum esse non potest, unius excludit alterum.

Resonat nostrum aequalem comprobari - Paulo Coelho, ut si quis dicit se non posse ut animadverto pulchra est, nisi quia et intus habet. Orbis Terrarum - Speculum a nobis nostrum remittit quae ipsa.

Incliti, o anima, scriptores et poetae citat

Factum est pulchritudo et anima - est idem secundum rationem, ut dicitur, non solum antiquorum philosophorum Graecorum. Haec classica mundum scripta litterae, et de permanere vobiscum homines nostrae aetatis. Pauca sunt. XVIII saeculo in Germaniae poeta fabularum Gotthold Lessing persuasum sibi Ephraim etiam fit spiritualis pulchritudo corporis turpis. Vice versa, paupertas spiritus Domini induit, 'praeclarissimum etiam "aliquid speciale, ineffabilis, incomprehensibilis vestigium fastidium.

Centuria postea poeta et scriptor Russian V. Agnus Dei. Bryusov est fere idem, sed alia verba: "Post mortem meam ab homine existit, et invisibilia verba dare animam suam. Si quis nostrum poetam artifex et architectus anima post mortem corporis pulchritudinem coeli et terra capta verbi forma coloris lapidem. "

A Russian philosophus I. A. Ilin conatus est intellegere, aliud sacramentum - ut est pulchritudo in Russian meam. Qui cum Russian comparari hoc carmen, quae simul et venerunt INEXPLICABILITER "hominum dolore et orationis videtur et dulce amoris et consolans laetificat. '

poemata circa pulchritudo ex animo

Factum est autem pulchritudinis duo downsides et poetarum scripto. Unum de maxime insigni est libri huius operis propositum Edward Asadov "Duo pulchritudinem." Auctor seria iocis simul notat raro alibi duae formae. Pro regula habeatur ut unus impedit alium. At saepius homines, non animadverto ut diu manere "IMPROVIDUS" est pulchritudo in meam. Et nisi tunc, cum antithesis de "difficile est honestas et vexas '' stat confuse 'satus cogitare de vera.

In fine carminis poeta venit ad eandem conclusionem conspirant - pulchritudinis duo semper convertere ad finem vitae. Senex, decrepitus efficitur, relentless passa est potentia temporis. Et alias - et pulchritudinis animus de - permanet eadem. Rugae illa quae non sciunt, nec scire quantum tempore et annos numerare. Omnia est - a clara lux plangit.

Poetae aeterni

Paenitet enim pulchritudo bella, occupauit terrenam impermanence Russian poeta Kapnist Vasily. Qui per aetatem male notat humi - tempus. Quod perit, et non descendat in abyssum, et non in Aurora, et fax et pulchritudo. Sed quid mors victoria prolubium? Solummodo spiritus. Per "comedere" quod neque grave neque tempus. Pulchritudinem coloris eius fuit aeterna.

Horrendas canit ambages aeternam pulchritudo amoris, doloris ET DE EIDEM RENUNTIATIONE Russian symbolist poetae ingenio et Philippus Balmont. Quidam in carmine suo "Una est pulchritudo in mundo," non scribit, qui deos a Graecia et hyacintho mare et cataractae et "gravibus malorum aggeribus huius saeculi montibus", non materia quam pulchra es, non par pulchritudinem de anima Iesu Christi, consentire est a voluntariis patiens pro humanitate continent.

Inventiones

Si in saecula fama magnanimi - impermanence de aeternitate animi corpus, cur semper stultitiam hanc picturam genus splendoribusque? Michael Israelis Kabbalist Laitman dicit, quod anima nata est iterum atque iterum et tantum superesse, quia varios status, sicut in diversis vestimenta sua conatur. Tantumque oraclum omnium intellegitur omne studium famae divitiis exteriorem formam aeternam iuventutem neque ferre nisi inanitate elit anima respicit veram spectat intra se peteret responsa quaestione Deum.

In aliis verbis, Dicit ei, qui se agri cultione pulchritudo corporis - sed nihil est necesse scaena of development. Impossibile est schola primum intellegentes quod decimus ordo statim insilire Trigonometriam pulchre si adhuc scribere literas doceant quot consequat. Et, sicut Arabum philosophus Marcus Gibran, non est tempus, cum videas hoc mundo non est imago, quod would amo video vidi, et non ut carmen quod velis audire, sed velut ad imaginem et carmen quod est homo videt et audit, et claudit oculos et aures.