Entelechia - vitae

Aristoteles entelechiam ab - internus est quod vis et potentia continet in scopum, quasi etiam supremum exitum. Exempli gratia crescit arbor nucis rei.

mETAPHYSICAE

Entelechia in philosophia - phaenomenon, qui conjunctus est ei quæ ideas ex Chaos, quod scopum est loqui de et super contentis in idea creationis. Et terminus, primum omnium, in context pertinet ad sententias Aristotelis, ubi loquitur de actu et potentia. Entelechia - est magni momenti pars ipsius. Item, hoc phaenomenon est propinquus necessitudinem cum doctrinam ex illis existentium, materia, forma, et motu.

industria

Entelechia in philosophia - modus est iuxta facultatem et capabilities, quae inest in hoc quod exstat. Quod quidem nihil differt ab alio multus of navitas. Maxime quia non est quaestio de rebus inanimis quaeque in generatione viventium. Quod quidem non opponitur potentiae. Entelechia - a term quod est ex Graecorum verborum 'exsecutionem "," Consummatum "et" habere ". Nos sunt loquentes de ipsa existit id, quod antecedat temporis quoddam potentiale. Peculiariter prominent, hanc habet conceptum 's Aristoteles in acquiritur habitus psychologicos.

substantia

Primum Entelechiam - a vita seu anima. Quod dat rei conscientia. Engine sicut imber et corporis figura, corpus non esse.

Secundum Democritum, non per propriam substantiam. Non oportet referre Empedocle. Disserebatque brevibus momentis non possunt offset animae omnium substantiarum solent dicere. Exposuit quod duo corpora non possunt ab uno loco. In hoc casu conceptum substantiae incorporeae animae Entelechiae insinuat, quod illa non possint.

Pythagorei deceptus, quod credidit se - qui ex harmonia corpus. Platonis decepti, et arguitur quod - self-excussa ballistis saxa stravere numerus. Magis considerari alia definitione. Ipsa movet illud "urgere" cetera. Constabit animal, non modo ex corpore et anima. Secundum conceptum philosophia, quae diversis rebus.

Anima - est potentiae, quem exerit in corpus. DE OFFICIO manet non est secundum conceptum. Ex praemissis autem attendendum, quod corpore possit - quod quia est instrumentum animae naturalem. Ista inseparabilia sunt. Et comparari potest cum oculis erat visio manifesta. Corporis correspondeant singulis imbrem. Est propter suam fortitudinem, et pro ea. Praeterea corpus ordinatur ad certum quod est instrumentum animae operationes.

Est tanti meminisse Pythagorae. Illa est ratio philosophi doctrina de transmigratione animarum absurdum Aristotelem. Hic ponitur ratio quod antiqui naturales rationes oppositae. Ex natura corporis et animae. Contra Aristotelem. Producit animam corpus. Ideo, si proprie accipiatur, est realiter solum animata ipsa vera entelehiynym pro eo. Sententia nominatur, ut est «De partibus animalium" "metaphysica" "De anima".

Tantum posse sciendum organici corporis animati. Est namque machinationes integritas circa omnia elementa, quae habent in propria, et ad munera sunt, designata praestare disposito. Ibi ponitur principium unitatem corporis. Propter quod visus est et function est. Descriptus est lex et includit terminum 'entelechia' quod sit equivalent ad imbrem. Separari nequeat. Anima sua societate. Organicum non potest definiri per hoc quod animal continet in se finis.

Medii aevi tempora,

Entelechia - a coined iuxta terminum Aristoteles. Incidit in idem Thomas Germolaya medio aevo. Verbum importat conceptum ope Latinam perfectihabia.

Sed nunc in philosophia et moderni. Hic est terminus in dimisit doctrinae Aristotelicae, ex actu et potentia. Donec eu mi unus de key verba organicist doctrinarum teleologicarum et intellectus. Est causa operis opemque pariter opponitur modo explicandi mundum. Neque hoc in primis sapien utilitatem, tum personality. Secundum quod ordinantur conceptus interior consilium exitum cuncta scopo. Et propter ipsa requirit. Lejbnits autem nominat terminum. Et vocat ea monadibus confirmatur doctrina biologicum doctrina.