Efrema sirina orationis per quadragesimam. Quod per orationes legitur post

Quadragesimam - a solito ex abstinentia a delectabilibus utebatur, quæ ad usum Christiano Orthodoxa. Ecclesia Orthodoxa inter delicias oculorum est non solum cibo, sed etiam entertainment - spiritualem.

Quid est, in abstinentia?

Si quid cibi angustiis solummodo christianis, non multum a statu normali victu. Ideo creditum est quod tantum de re publica containment aliquas similitudines corporales necessitates hominis est in sensitivo praecipue in spiritalis operis studio ex se, ita post - tempus est et uirtus parsimoniae tuis Jejuniorum munera. Et Poenitentia interior est orationis potest non legere. Quod post orationes in lege? Clarissimi et in cibo quadragesimali orationis libri orationes - "In omnibus ad petitionem meam ', Canon a S. ANDREAS CRETENSIS. Clarissimi et in reverentia haberentur Oratio Sancti impositione manuum in hoc legitur et in omnibus ecclesiis et in quadragesimam hoc domos et fratres qui erant in Christiano post.

Molitvochtenie per quadragesimam

S. celebre Feofan Zatvornik dicitur quod est sine corpore, non completum itemque orationis est non completum sine orationis regula. Orandi regula, rursus, quod illa sit inde:

1. Orandi faciat animae infusione sententiarum.
2. Ora tardius, tardius, tamquam vocem in singsong.
3. Ora pro hoc casu solum in proponendis probationibus tempus ut nihil ad hoc tempus, quo minor perfectum facere servientem.
4. Memorare timorem Dei per totum diem sibi pre-notatis, ubi esse possumus sic animadvertere, et quo - no.
5. Orationes et continuas comes colorata.
6. Ciconia custodierunt tempus orationis - gesturus esset mane et vespere, et post cibum sumpturis se novam societatem pridie panis aqua.

Omnia firmiter observandis praeceptis adhaereant, insuper quantitatem temporis augerentur molitvochteny spiritualem operam dare.

Quod momenti orationis Efrema sirina

Actus poenitentialis S. Crucis impositione manuum trium dozen solum consistit in verbis, et in se continet omnia elementa maxime momenti poenitentiae, haec tria ostendit ad quid faciet, si maioris nisus orantes. Per hanc enim fidem propriam reperit in semita tollendi agitari ne propius se Deo.

Praeterea, ea supplicatio praesto esse et evidenter atque exprimat significatione quadragesimam. Oratio quaedam sanctae praeceptorum Efrema sirina reflects pelagus a Domino est, et adiuvat ut succenderetur fornax septuplum simplex intelligere verba eorum. Et legit in Orthodoxa domos et ecclesiis in suo fine cuiusque officium ad tempus quadragesimae.

Quis est Efrem Sirin

Oratio Sancti Ephraem non solum humano veneranda ei sanctus vir ecclesiasticus ut orator philosophus et theologus. Qui natus est in IV seculo Mespotamiam, pauperes rustici de domo Domini. Ephraim etiam non enim diu in Deo, sed a casu fiet unum de optimis omni fiducia loqui ad tempus. Secundum ad legenda, et Ephraim rettati de latrocinio bidentium, et misit in carcerem. Per suo maneat in carcere, et non audivimus vocem Domini Dei vocantem se in poenitentia, et credere in Dominum, ac dimisit, postquam qua re sit absolutus. Eventus vitae mutata iuvenem ilium recipere poenitentiam agere ab hominibus.

Nam cum diu solitariam vitam ducere, et postea factus est discipulus in exercitatione ascetica celebre - James S., qui habitabat in montibus ambiente. Hoc ergo duce Ephraim praedicarunt, informarunt et filios contulerunt ad eas operas. Post obitum autem Sancti Jacobi fuit iuvenis in monasterium circa urbem Edessam. Ephraim persistently studuerunt Verbo Dei, et opera magnorum philosophorum, sanctorum: senioribus et scholarium. Cum donum Dei doctrina, scilicet quod non esset available notitia in his communicate populo. Mox coepit populus venit ad eum, omnes sermones legis opus. Notum est quod ex illis, sunt praedicationes, et Ephraim, Christiana religione et otium cum fiducia.

Foveantur cultus sanctus hodie

Efrema sirina hodie Ecclesia vocatur ad patrem, doctorem pœnitentiam reverti. Imbutus est Domino opus suum ideam pœnitentiam, - hoc est, engine, et in omni vita Christiana. Cum verae poenitentiae lacrymis poenitentiae secundum S. delet omnino eluit omne peccatum hominis. S. spiritualis hereditatis millia jobs, sed in Russian lingua translata est solum parva pars eos. Clarissimi et in orationis Efrema sirina quadragesimam et lacrimas, Phylli relicta fieri obsecrationes, orationes pro Disputatio de diversis occasiones et liberum arbitrium hominis.

De historia orationis Eventum

Quomodo facta est orationis Efrem Sirin, significantly, nemo dicam. Secundum fabulam eremi solitudinem vidit angeli unum librum grandem titulis utraque aget. Angeli qui praeterire non dubitarunt et audivi vocem de caelo a Deo "Ephraimum modo electus meus." Duci heremitam ad Efrema sirina angeli, et dederunt ei volumen dixit ad eam. Next conditam, ob miraculum factum est: in verbis volumen istud Ephraim et quasi vinea miraculo grandi. Sic orationis Efrema sirina per quadragesimam notum est Christianis omnibus Orthodoxa. Supplicationibus obtinetur, illius stat inter omnia alia carmina quadragesimalia, in aliis frequenter legitur in templo orationis et saepe hoc in totum ecclesiae sit Reverendissimo ac Nobili Domino Deo.

In textu orationis

Efrema sirina orationis, de quo is presented in textum huius articuli sunt inventu faciles et legere memini, non obstante praesentia Domini in lingua palaeoslavica refert verba.

Domine Dominus et Magister vitae meae?
Quod spiritus sit otium, animum despondere, lyubonachaliya
et non otiandum, dona mihi.
Spiritus ipse castitatis, humilitatis,
patientia et caritate det mihi servo tuo.
Etiam, Domine, et regem, ut det mihi meus
et delicta non judicas fratrem meum, beatus enim es tu in saecula saeculorum.

Amen.

Haec est orationis universalis proponendi S. Greg. In textu orationis ab omnibus christianis non intellexerunt quod ex praesentia in Ecclesiae Slavicae in verbis, et in modico, latebrasque petit atque orationis ita est profunda ut non sentirent illud est omni Christiano manages Lectio prima. Ut plene intelligere, quod infra est interpretatio ostendit orationis universalis proponendi S. Greg.

interpretatione orationis

Sicut potest videri ex textu orationis, illud quod dividitur in duo genera petitiones: in aliqua actione quaerit dominus: "non dabit" - quod est, a vitiis et peccatis, et aliis prope precibus supplicantes, contrario quaerit dominus est 'dare' spiritualium eius donorum. Interpretatio enim sanctus Ephrem orationis universalis proponendi has a profundus sensus spiritualis sit, et considerans valorem cuiusque eorum.

Libellus nuper vobis fecerimus liberari sunt ut sequitur: «Et Spiritus et otium ipsius gaudet, aegrescit, et lyubonachaliya idle, non det mihi". Nisi per orationis autem praestare quis possit opus, haec ad tollendum peccata.

otium

Videtur quod acedia non - tanto peccatum est comparari, ut, cum invidiae homicidia et furta. Sed peccatum quod est maxime negative statu hominis. Per translationem verbi ex Ecclesiae Slavicae linguae inanitate versatur passionum animae est. Quod otii causa gravi fortuna est hominis antequam spiritualis in se. Praeterea, tristitia semper gignit - pessimus secundum quod peccatum in humanis meam.

animi debilitatem

Dicitur quod pigritia animae humanae significetur in absentia lucis, et caliginis - in conspectu Domini in tenebris. Animi - a nihilque omnino ad animam mendacium adversus Deum, et homines mundi. Diabolus in Evangelio dicitur pater eius, et dissolutus est igitur - hoc est gravi diabolicum nimiam. Tristitia est malum nisi in statu mali sapientis circum se lumen et bonitatem perspicere videantur posse. Quod est equivalent ad quid de re publica a tristitia est principium humani degradation mors spiritualis animae.

Lyubonachalie

Oratio Sancti Ephrem commemorat statum poenitentiae mentis lyubonachalie, quod aliis dominandi cupiditas hominis. Otium enim ex tristitia nascitur desiderium manentibus illis apud hominem lacrimare respectu aliorum. Ita fit ut sola et per se solum minime conversus ad sua proposita consequi pro eo. Dominationis cupiditate caruerunt humiliare dictat alio dependentem facere sibi negata libertate. Dicunt quod virtus in hoc mundo nihil peius est quam - vel parvo Quare computant salutem suam in illo solitudo et animae et mentes.

Disputatio

Oratio Sancti Ephrem commemorat, cibaria quadragesimalia tam peccatum hominis ab anima sicut deliramentum, hoc est - garris. Dei donum homini datum fuisse loqui, ideo non potest honeste. Verbum usus ad perpetrationem mali operis, dolo, odio loquela, purgamentorum portat peccatum magnum. De quo in Evangelio dixit: Omne verbum otiosum, quod magna judicii est in vita in animo suo portabit peccatum. Otiosum facit mentiuntur tentatio odio ipsarum.

Oratio quaedam sanctae Efrema sirina peccata eorum conducat, addere libet, poenitet eorum, et cognoverunt quod tantum malum fuit, quod homo possit moveri in aliis petitionibus referendis - positivum. Per orationis autem talia petentes libenter audivit: «In spiritu ipse castitatis, humilitatis, patientiae et amor ... ut det mihi et delicta mea ne judicas fratrem meum".
pudoris

Et ex significatione verbi quia lata porta et duo basic conceptus est - in "integritas" et "sapientia". Cum tibi pudicitia exorans Deum postulat et requirit quod sit scientia, experientia videre bonos prudentiam iustorum vitam ducere. Et integritas humanae sapientiae est usus ferat, concedit hominem non resistere malo: ac interitus cura sapientia. Postulantes de pudoris, vir redire vult vivere in pace et concordia ad animam, corpus et animam.

humilitate superiores

Humilitate et simrennomudrie - diversis intellectibus. Et si humilitatem humilitate tractari possunt abstracte a personis, in humilitate - nihil enim est quod non in humiliatione sui humilitatem et contemptionem adducemus. Gaudet humilitas hominis accommodati, aperi eis a Deo: hoc profundum, quod vita in humilitate opens. Ut fiat renovatio hominis jam necessario constant humilem sui ut magni sint honore et auto-dicuntur. Humilitas humana superbia non est necesse, cum ipse non habet de aliis nihil celare; quia non est subjécta est non volens probare student aliis currently et eius significantiam.

patientia

"Non possumus tantum tolerant" - non est Christiana patientia. Patientia vera Christiani, qui credit quod uterque nostrum, speramus et nos dilexit nos. Quod est secundum opinionem bonam semper triumphat mala, vita Christiana fides in mortem vincit. Est autem haec virtus exorans Deum ex se quaerit, ubi agit de patientiae.

diligitis

Immo pro universo oratio ad impetrandum. Otium, despondere animum, impediunt amare lyubonachalie et otiosis circuitionibus, nec non dimiserunt in ea cor viri. A castitate, humilitate et patientia - radices quaedam de areolis germinis amoris.

Quomodo legere orationis

Oratione universali legi enim sanctus Ephrem, opus est aliqua praecepta sequi;

• Lectio agitur de cunctis diebus quadragesimam nisi Saturni et Solis.
• Legitur oratio nisi prius petitionem singulis reddat prostratione.
• Exim Flacco Pomponio ecclesiae requirit carta reddere prostratione legere orationis per ter: prosternimus preces ante liberationem a morbis et petititones restitutionis in conspectu spectant ad concessionem et tertia pars orationis.
• Si requiratur ab anima, non potest fieri orationis et Quadragesimae diebus.

Quod ad orationes post tot vanas,

Praeterea, ad orationis Efrema sirina, Ecclesia illos adhortatur fideles orationes et alia. In primis quadragesimae Christiani operam auctor magna Andreya Kritskogo canone. Canone legitur nocte sanctae Quadragesimae et primo quatuor.

Praeterea fidelium qui legit orationis quae proferuntur in numerum dierum. Oratione enim sanctus Ephrem lego, legere, et plerumque fiunt orationes et transistorum Horae ex Libro, tum orationis liber 'sicut per applicationem ad animam ".

conclusioni

Efrema petitiones orationis sirina per quadragesimam est substantia spiritualis invocans Deum. Ut docet quod amo frui vita et observe adjuvat ieiunium modus.